文/炒米視角

在《康熙王朝》裡，康熙殺了阿密達的父親噶爾丹。面對阿密達的仇恨，康熙選擇給他一支短劍，並告訴他你隨時可以來報仇，哪怕自己死後，也可以找自己的後繼之君報仇。此乃攻心術也。

康熙三次御駕親征準噶爾，在經歷了自己病倒、大營糧草被燒、索額圖圖謀不軌等風波之後，終於在烏蘭布通與噶爾丹一決雌雄。此戰康熙贏得了勝利，成功化解了準噶爾的崛起之勢，為大清暫時解決了西北的肘腋之患。

此戰康熙是慘勝，不是軍事上的力不從心；而是自己為了贏得這場戰爭，可謂犧牲得太多太多。

自己最愛的女兒藍齊兒完完全全成了這場戰爭的犧牲品；自己的兒子胤禔差點成了俘虜；自己也因為這場戰爭生病而差點喪命。康熙以犧牲親情得巨大代價班勝了噶爾丹。

而引發這一切的都是噶爾丹的不臣之心，所以噶爾丹必須死。但是噶爾丹死，並沒有也不能徹底解決準噶爾問題。

當自己的外孫未來的準噶爾大汗阿密達發誓要替父親報仇的時候，仇恨的種子開始在阿密達的心底生根發芽。

“康熙，你聽著，我要為父汗報仇，長大以後，我也要砍掉你的頭，你等著！”

這個局面既世情理之中，也是意料之中的。面對這樣的局面，康熙其實有很多選擇。但是解決不好後噶爾丹時代大清和準噶爾的關係，就是沒有徹底解除大清的肘腋之患。

面對這種威脅普通人的原則是“斬草不除根，春風吹又生。”既然康熙已經犧牲了藍齊兒的幸福，割捨了這份親情，可以不妨多割捨一些，斬殺阿密達，就不用擔心他再來報仇了。

但是這是下下之策。康熙這麼做，與準噶爾的仇恨就真的無法化解了，原本明明是噶爾丹的錯，康熙打贏了他懲罰了準噶爾。但是康熙如果殺了阿密達，那性質就變了，就是告訴世人康熙害怕準噶爾報仇，將來會有無數的“噶爾丹”出現，去挑戰康熙的權威，與大清發生戰爭。更何況阿密達是康熙的親外孫啊，親情本身對康熙而言彌足珍貴，殺了外孫，道義上也說不過去。

康熙知道面對敵人可以用刀兵，但是面對親情，“攻心”為上。康熙給了一把短劍給阿密達。

1000多年前的三國時期，馬良曾經向蜀漢丞相諸葛亮諫言“攻城為下，攻心為上。”要解決南中問題，必須讓蠻人徹底從心裡服氣，諸葛亮因此“七擒七縱”蠻王孟獲。

康熙自然無法做到七擒七縱噶爾丹。因為大清和準噶爾的實力對比，絕對不是蜀漢對南中。準噶爾並非一朝一夕的強大。雖然噶爾丹死了，但是準噶爾仍然是一個龐然大物的存在。

“阿密達，朕不僅是大清皇帝，還是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再報仇了，如果你一心要報仇，那就來吧，即使朕不在了，你也可以找朕的後繼之君。”

首先，給阿密達短劍，就是告訴天下人，康熙不怕準噶爾來報仇。你要來殺我，我甚至可以給你刀。你不但可以找我康熙報仇，我康熙死後，你還可以找我的後世之君報仇。從而向世人展示了康熙強大的自信，如此自信源自實力。

其次，但是康熙除了不能認輸的大清皇帝身份以外，該有一重身份，那就是阿密達外公的身份。從親人的身份我希望我們化干戈為玉帛，不要再想著世代報仇，冤冤相報的本質是親人殘殺，就像這把劍，當你把利刃面向我的時候，另一面利刃正面對這你自己。相信我，沒有贏家的，戰爭的創傷只有親情能彌合。

康熙臨走的時候，將自己的龍輦留在了草原，他隨時希望藍齊兒能夠化解仇恨，帶著橄欖枝回北京。

只是若干年後，阿密達長大了。在藍齊兒親情的化解下，阿密達選擇臣服康熙，要給康熙納貢。藍齊兒坐著龍輦回到北京探親。

到了北京，藍齊兒才發現她心心念唸的紫禁城裡的那個小家早已不再可，落滿了灰塵，掛滿了蛛絲。而自己最惦念的母妃容妃已經被打入冷宮洗馬桶去了。藍齊兒徹底出離了憤怒，她要讓阿密達起兵反清。

得之於斯，失之於斯。江山與親情在康熙這裡永遠世個矛盾體。維繫能化解仇恨得武器卻正是康熙的軟肋。

文/炒米視角

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