摘要：她是豐臣秀吉側室，卻被稱為澱殿，為何不稱其本名？和一習慣有關

澱夫人是豐臣秀吉的側室，她因為是秀吉的繼承人豐臣秀賴的母親而知名。此外，她的父母親同樣出名，父親是是近江戰國大名淺井長政，母親則是織田信長之妹阿市。1573年，淺井家被織田信長殲滅後，她隨母親逃出戰火，在尾張清州城長大。

本能寺之變織田信長橫死，母親嫁予織田信長重臣柴田勝家，而她也一同前往越前。柴田勝家被豐臣秀吉殲滅後，母親阿市自盡，她則接受豐臣秀吉的庇護，後成為秀吉的側室。1590年懷孕並生下第一個兒子，但出生不久後就病死。

豐臣秀吉舉兵侵略朝鮮，在九州的名護屋城統帥各軍之時，澱夫人在大阪懷孕，1592年再度生下一名男嬰，就是後來的豐臣秀賴。當年豐臣秀吉沒有孩子，收養了外甥秀次為養子，但豐臣秀賴出生後，秀吉便開始疏遠秀次，1595年命秀次切腹，連秀次的妻兒及侍女都處死。

豐臣秀吉死後，澱夫人以豐臣秀賴監護人之名，掌管豐臣家。1600年關原之戰中，與澱夫人關係親近的石田三成滅亡，豐臣家的勢力明顯衰退。德川家康被任命為徵夷大將軍後，接收了許多原屬於豐臣家的領地，豐臣家領地僅剩攝津、河內、和泉等三國。

1614年豐臣家與德川家開戰，史稱大阪之陣。德川幕府大軍包圍大阪城，但由於大阪城固若金湯，因此一度議和，在這段時間裡，德川軍填平大阪城的外護城河，之後再度開戰。1615年攻下大阪城，澱夫人與豐臣秀賴一起在城內自盡。

說起來澱夫人並不是她的本名，她本名叫淺井茶茶，也叫淺井菊子。她活著的時候依住處不同，曾被稱為澱夫人、二之丸夫人、西丸夫人等等。明治時代一般稱她澱殿，這個名稱一直沿用到近幾年，但最近又不太用了。

當時在武家及公家社會中，人們日常生活不使用本名，而是以居住地點或領地、官職等來稱呼。例如德川家康就被稱為三河大人、內府大人等，直呼其家康大人是極其失禮的事。特別是女性，連在歷史上佔有一席之地的人物都經常本名不詳，有些甚至根本沒有名字。族譜裡女兒也多半沒記載名字，只單單寫著女。像極為有名的紫式部、清少納言是依其父親官職等來叫的稱呼，本名不詳。

日本列島的習俗原本傾向於母系社會，中國史書中關於女王卑彌呼的記述，可能就顯示這一點。在引進律令國家制度後，儒教男尊女卑的價值觀念逐漸普及，但以母系為主題的家庭形式仍根深蒂固，在平安時代的貴族社會里，訪妻婚這樣的婚姻形態就十分普遍。

這種婚姻制度是男女分居兩地，丈夫造訪妻子的家，生下來的孩子在妻家撫養長大。隨著時代推進，招夫婚或入贅婚之類請男性進入女性家裡同住的形態逐漸增加。鎌倉時代的武家社會中，甚至有女性繼承家業，或是被任命為管理莊園的地頭。

但戰國時代由於戰亂頻繁，女性的力量變得十分薄弱。男性迎娶女性進家裡的嫁娶婚成為主流，女性還常被當作政治聯姻的工具。江戶時代之後，由於儒教道德的普及，女性的地位更加低落。

進入現代社會後，日本法律規定，婚後夫妻中有一人必須改姓，事實上改姓的以女性佔絕大多數。近年來，隨著女性地位的提升，許多人主張准許夫妻不同姓，但另一方面也有不少政治家持反對意見，認為夫妻不同姓會破壞日本的傳統習俗。

而婚後改姓的傳統，是源自於明治時期所制定的民法。而在此之前，日本都是和東亞的其他國家一樣，婚後妻子是不改姓的。不過，日本歷史上也有部分女性，婚後也都維持原本姓氏，如北條政子和日野富子。而現在所謂的日本傳統習俗，也都是近代基於政治因素而制定出來的。