老畢文史雜談:雍正之死

極少有人這樣說書,老畢是新款說書人。老畢不裝專業人士,文史地理愛好者而已,但有鮮明特點:能將眾多常見或看似雜亂的文史地理知識,非百度式單一名詞解釋,而是結合熱播影視劇、優秀小說等,上下左右串聯打通,立體不枯燥地聊講。大家看老畢聊,可輕鬆實現玩裡學、學裡玩。

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雍正到底是怎麼駕崩的?

老畢文史雜談:雍正之死

正文:

雍正到底是怎麼死的?一,確實非常突然,正如老畢品讀的二月河名作《乾隆皇帝》裡

描述

,死

當天還在處理政務。正史裡,軍機大臣張廷玉的回憶錄記載:五十八歲不算老的雍正,頭兩天身體是有不適,但辦事如常,當日加重了些,也還曾接見大臣。當夜,張被緊急召至圓明園,無比驚駭地看到,皇帝雙目緊閉躺在御床上,呼吸已很是微弱。

此乃眾多學者論證雍正並不是被民間傳說的呂四娘刺殺的第一證據。然而老畢倒覺著,這也不一定可信,作為統治集團的重要一員,若有特殊需要,張廷玉“有責任有義務”編造回憶錄來佐證官方說法。

老畢文史雜談:雍正之死

呂四娘是誰?老畢認為是她刺殺的雍正?

許多朋友都看過《鹿鼎記》,開篇第一段,即與呂四娘相關。內容大約這樣:

江南近海濱的一條大路上,一隊清兵手執刀槍,押著七輛囚車,衝風冒寒,向北而行。囚車中有書生、白髮老者、少婦、女嬰。女嬰啼哭不休,清兵惱怒裡呵斥叫罵。

離開道路數十丈外,一座大屋屋簷下站著一中年文士、一十一二歲的小孩。那文士見到這情景,不禁眼眶發紅,長嘆:“可憐,可憐!”

這是一樁文字獄在株連無辜,文士告訴兒子,“人為刀俎,我為魚肉,人為

鼎鑊

,我為糜鹿!”古人常拿鹿比喻天下,“秦失其鹿,天下共逐之”;夏禹王收九州之金,鑄九口大鼎,“逐鹿”與“問鼎”都是

想做皇帝。

老畢文史雜談:雍正之死

忽見南邊大道上,兩人頭戴斗笠並肩而來,是那文士的密友。這二位在後世太有名了:歷史學家、思想家黃宗羲、“天下興亡,匹夫有責”的顧炎武。那父親見黃顧二人臉色凝重,心知必有大事,當下請二人進屋,吩咐那小孩道:“葆中,去跟你娘說,黃伯伯、顧伯伯到了,先切兩盤羊膏來下酒。”

………父子倆如神龍見首不見尾,引發、揭示完《鹿鼎記》的書名含義後,就消散在歷史的煙雲裡,之後的故事幾乎完全與他們無關。

爺倆是誰?父親呂留良,明末清初傑出學者、思想家;兒子,那個叫“葆中”的小男孩,長大後高中康熙朝科舉第二名,生有女兒。呂留良死後,於雍正十年被剖棺戮屍,子孫及門人或遭斬首,或被髮配為奴,呂家案子之酷烈,為清代文字獄之首。

傳說那“葆中”的某個女兒倖存下來,名叫四娘,長大後貌美如花武功高強,混進皇宮冒充侍寢的妃子,斬了雍正的頭。《甄嬛傳》裡那位武功高強,與甄嬛聯手整死雍正的寧嬪妃,身上就有呂四孃的影子。呂四孃的故事雖在民間被津津樂道了近三百年,然而已被眾多歷史學家論證只能是一個傳說,老畢就不再囉嗦了。

老畢文史雜談:雍正之死

當代歷史學者張宏傑在《飢餓的盛世——乾隆時代的得與失》裡寫過:

不知道是不是因為特殊體質的遺傳,清代帝王之死大多幹脆利落,很少有拖泥帶水纏綿病榻

。康熙、雍正、乾隆、嘉慶這四代皇帝,死前都沒有什麼徵兆。從“偶

微恙”到撒手人寰,短則三天,長不過一週。因此,嗣皇帝的詔書中往往有“忽遭大故”“聞之驚慟”之語。

另外,老畢完全擁護一種判斷,雍正是磕神藥把自己磕死的。他篤信佛法,也迷通道家丹藥。於後宮養著幾位道士,專門為他煉製延年益壽的“仙丹”。死前病得其實並不厲害的那幾天,他應該是在連續服用含有水銀等毒物的所謂仙丹。

此判斷有直接、有力的證據,據《清高宗實錄》記載,雍正剛死,乾隆立馬將宮中道士全部掃地出門,還就此事專門釋出旨意,大意是:我爹根本就不信什麼爐火修煉,也就是找道士們玩玩,根本就沒磕過藥。如今我把這些鱉羔子玩意們攆了,都給我好好回家待著,若有誰敢拿在我爹跟前那幾年的經歷說事,編話吹牛逼,老子一定弄死他!

老畢文史雜談:雍正之死

爹剛死三天,有多少軍國大事要操心啊?!立馬先趕幾個道士,還專門下聖旨,乾隆這是

此地無銀三百兩

啊!他爹就是磕那神藥磕死的。

雍正身上有不少謎團,他的死捋清楚了,那他的繼位,是流傳甚廣的篡改詔書

奪位嗎?老畢來說,他是英明神武千古一帝的康熙,

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