《塔木德》中說，一雙手乾淨的程度，與這雙手能夠擁有的財富數量成正比。
有個猶太婦人讓6歲的兒子到百貨公司去買東西。小男孩回到家裡，從布袋裡取出東西，讓人想不到的是一枚鑽石戒指也滾到地上。
小男孩沒有買這樣貴重的東西。
婦人領著兒子趕往百貨公司，一邊走一邊對兒子說起一個在猶太民族已流傳了幾千年的故事：
拉比西蒙·本·舍塔靠砍柴為生，每天都要把柴火從山裡背到城裡去賣。他為了有時間研究猶太法典《塔木德》，決定買一頭驢子代步。
拉比來到集市上，從一位竇瑪利人那裡買了頭驢子騎回來。拉比的學生們見驢子很累，就把它牽到河裡去洗澡。半路上，驢脖子上掉下來一顆足足有10克拉重的鑽石。
學生們歡呼雀躍，認為拉比從此可以擺脫貧窮，專心致志地研讀《塔木德》，同學們也能更好地聆聽這部聖典了。
出乎學生們意料的是，當學生們把鑽石交到拉比手上並說明來歷之後，拉比連到河邊牽驢都來不及，立即捧著鑽石向集市跑去。
找到那位賣驢子的人，拉比把鑽石交還到了他的手上。
看著賣驢人大惑不解的樣子，拉比說：“我買的是驢子，而沒
有買鑽石。我只擁有那頭驢子的所有權，驢脖子上的這顆鑽石必須還給你。”
賣驢人恍然大悟，繼而又露出驚奇的神色，恭恭敬敬地問道：“你買了那頭驢子，鑽石是在驢子身上的，你不拿來還我我也不知道，你為什麼還要這樣做呢？“
拉比平靜地回答說：“這是我們猶太人的傳統。我們的神訓示過我們，我們的手是潔淨的，只能拿走付過足夠金錢的東西，所以鑽石必須還給你。”
據統計，世界上最有錢的企業家中，猶太人佔到一半；而美國眾多富豪家族中，猶太裔佔了40％。
很多人都好奇，是什麼讓猶太人取得這樣令人驚歎的成就？
在猶太人的處世聖經《塔木德》其實已經有了答案：
在《塔木德》這本書中蘊藏著猶太人的智慧，不管你身在哪個年齡段，都建議讀一下這本書，最近小編也在讀，並且也在其中領悟到了很多的啟示：
猶太富人思維：一事無成時，先學會這5點，你就成功了一半
第一點：賺到大錢了，是否可以非常大度，關照身邊的人。
我的一個朋友，對攝影一竅不通。他突發奇想，要進軍攝影行業，投資一百萬，買了很多器材，還請了三四個員工。
從零開始，他一年時間內，就賺了一百萬。
到了年底，他自己拿了十萬，然後把剩下的錢，給了員工。他說：“如果沒有他們，我一分錢都賺不到。”
人都是有私心的，誰能夠做到“見錢不眼開”？
可是，你不懂得善待身邊的人，那麼你再大的本事，也就是賺一回錢，以後就只能單打獨鬥，孤掌難鳴了。
誰都沒有義務來協助你創業致富。別人也是盯著利益而來的。合情合理的錢財分配方式，才能讓你持續得到別人的幫助，並且走上人生的頂峰。
猶太人思維：金錢不是萬能的，但是可以體現勞動價值，可以體現人與人之間的尊重，還可以看到一個領導者的氣魄。
第二點：富人不會只看大事，窮人眼裡沒有小事
財富像一顆樹，由一粒粒小種子發育而成——《塔木德》
富人與窮人第二個差距，體現在對小事的態度上，在猶太人看來，小事是做成所有大事的基石，甚至可以說做不好小事，就必定做不好大事。
有人可能會覺得很詫異，小事有這麼重要嗎？很多窮人眼裡根本沒小事。舉個例子，就說建房子，很多人的目光關注的是整棟房子的狀況，但相對整棟房子而言，如果你每層樓的小事不做到位，整棟房子的質量必然不會太好。
再說到賺錢上，如果你想月入10w，這對你來說是大事，但你每天盯著它，一年兩年你還是賺不到，因為你不知道該如何下手，但如果拆分成無數小事，先把月入3000的事情做好，再把月入1萬的事情做好，小事就在你眼前，你能看清也能做好，然後一步步往上面爬，最終即將到月入10w的時候，你眼前的路會非常清楚。
人生沒有坐火箭般的快速升級，只有一步步往更高更遠的地方走，而為你保駕護航的就是小事，只有踏踏實實做好小事，才更可能變有錢。
但其實忽略小事是一種本能，畢竟小事看上去確實太不起眼了，我們該怎樣扭轉這個情況呢？
方法：長遠思考
小事之所以不起眼，主要是因為我們目光看的是現在，但凡長遠思考一些，結果都會不一樣。
比如讀書你現在看，可能沒什麼好處，但長遠思考，你會發現無數的好處。
第三點：運用知識的能力
猶太人“愛讀書”是出了名的。猶太人相信，書是所有智慧之源，是自由發財之源。猶太人從小就與書本為伴，他們的學習意識很強，但是他們不會是一個“書呆子”，他們會將知識應用到實踐中，將知識轉化為知識。
第四點：對自己認識不夠
根據達克效應，人在成長過程中，認知會經歷幾個階段——
不知道自己不知道
知道自己不知道
知道自己知道
不知道自己知道
在賺錢方面急於求成的人，一般都處在第 1 階段，不知道自己不知道：對自己的知識、能力、資源沒有準確的認識，不知道哪些事情自己能做到，哪些做不到。
如果一個人是理性的，多次失敗後，他就會去反思，為什麼自己做不到？然後就會得出結論，核心是自己的能力不夠，而不是沒找到合適的事情。如果不提升自己的能力，那無論嘗試多少次，都不會有結果。
這時候，他對自己的能力有清楚的認識，再聽到一些事情，無論別人說它有多大紅利，多大的賺錢機會。他就不會去做，甚至都不會去想，因為他知道自己做不到，想了也沒用。於是，他能沉下心提升自己的能力。
第五點：想一心一意地補自己的短板，結果短板越補越短。
很多人知道自己有一身的臭毛病，於是就發誓改掉自己很多的毛病，結果這些毛病越改越多，這個毛病改了，又出現另外一個毛病。與其這麼費勁，何不發揮自己的優勢呢？自己的口才好就去做業務，自己做事踏實，那就好好的鑽研技術，你腦子比較靈活，那就去做生意。只有把自己的優勢發揮出來了，才能真正的成事，你見過幾個彌補自己的缺點，最後彌補成功的，人性不可違，靠缺點不成事。
猶太商人制定“殺傷力方案”
1.決定方案的用途
在準備方案之前，首先應當弄清楚所準備的方案是做什麼用的;談判失敗時，你是提供給對方不同於現實談判目標的新條款呢，還是開出另一些條件?很顯然，前一種方案是全域性性的，後一種方案是區域性性的。
2.決定採取什麼方式
採取橫向談判的方式，你可以將準備洽談的議題全面鋪開來，並且規定好每輪要討論多少個問題，按順序一輪一輪地談生意。採取縱向談判的方式，你可以把要談判的問題整理成一個序列，按問題的內在邏輯要求，按順序進行談判。一次只談一個問題，這個問題不徹底解決則不進行下一問題的討論。
3.不能忽略重要元素
在談判方案的制訂當中，一些重要元素一定不能忽略，例如，談判主題和目標、談判時間、談判期限、談判議程等。
猶太商人認為，在成功之前，需制訂多個不同的談判方案。這樣做的好處在於:萬一初次談判宣告失敗，你還可以提出那些準備好的不同方案由對方思考，而不至於接受一個你毫無思想準備的交易--雖然簽約的一刻，你覺得那是你唯一可以做出的選擇。
為了保證謹慎，猶太人往往堅持賺錢的四個基本原則：
1、效率原則
效率原則包括行政效率原則和經濟效率原則。行政效率要求降低稅務部門和納稅人的徵收費用，強調稅收管理的效率，堅持嚴格管理，按比例計算憑證。經濟效率要求稅收能夠促進資源的最佳化配置，有利於經濟穩定增長和經濟效益的提高。
成本效益原則是指在進行財務決策時收益大於成本的原則，即當專案的預期收益大於其所需成本時，在財務上是可行的，否則應放棄。
2、安全原則
綜合考慮投資專案的特點、發展前景、企業盈利能力，儘量保證安全；
3、流動性原則
要有較強的流動性，小心資金要鎖定；
4、誠信原則
投資資金要注重長期穩定發展。
這本《塔木德》值得反覆閱讀，尤其是作為我們中國人，中華民族與猶太民族時常被一起比較，拋開智商、成就不談，但說民族性格，我們兩個民族可以說是相互互補的，所以，這本書的閱讀更顯得彌足珍貴。
《猶太人智慧全書》裡簡短深刻的哲理故事，簡明扼要的敘事風格，全面詳實的猶太智慧。所以，請你將這本書放在床頭案几，信手翻閱，相信它會給你帶來意想不到的收穫，甚至可以改變你的人生。
為自己做足了準備，為自己增值。只要有本事，有價值，成功就會自然而然地來臨。
《塔木德》與《猶太人智慧全書》-概括了猶太人的經商、財富和處事的智慧。
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CC68 全套3冊塔木德原著猶太人智慧全書
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