虛谷（1823-1896），安徽新安（今歙縣）人。清代畫家。僧人。俗姓朱，名懷仁，移居江蘇廣陵（今揚州）。初任清軍參將，後出家，名虛白字虛谷，號倦鶴、紫陽山民。以字竹，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。他攜筆墨、著僧裝，“閒中寫出三千幅，行乞人間作飯錢”。出家後不茹素，不禮佛，也“從不卓錫僧寺”。他雲遊四海，清貧於世卻筆墨人間。他承古創新，另闢捷徑，風格冷峭新奇，繡雅鮮活，廣集素材，勤奮墾作，終成一代巨擘！成為“海上畫派”的傑出代表。

一、海上畫派

早年上海的畫行有一句諺語：“金臉、銀花、要飯山水”。形象地道出了上海畫家的真實生存狀況。即人物畫最受歡迎，花鳥次之，畫山水既費工又少買客。同治光緒及民國初年的上海畫壇，任熊、任薰、任頤足稱輝煌，他們挾持家鄉前輩陳洪綬的威力，將“海上畫派”的人物畫推上了高峰。另外，錢慧安、倪田、黃山壽、胡璋等均擅長人物畫。花鳥畫如虛谷、蒲華、吳昌碩、朱偁等都名留史冊。山水畫少人問津，只有家境富足者支撐著，如吳大澂、陸恢、顧麟士等。此間的畫家還有一個特點就是多能，如任頤、任薰，人物之外兼長花鳥，虛谷也屬此類，他甚至頻作山水，顯示他在繪畫上的廣泛興趣。

二、虛谷：

出家人“禮佛”、“茹素”，是最基本的條件。虛谷竟然可以說“不”，似乎佛門的寬容和佛法一樣無邊無際。所以，我們可以推測出，虛谷的出家是一種突然間的人生變故，突然到虛谷來不及多考慮，便匆匆選擇了釋家，突然到他顧不得這種會就此改變自己後半世人生的選擇。而寺院對虛谷“不禮佛”、“不茹素”的條件或許因為虛谷有寺院看得中的才能。假如虛谷看破紅塵，虔誠禮佛的話，不可能有“不”的條件；而寺院接受一個對他們說“不”的偽僧，也應該有自己的需求。

有人說虛谷“入山”後“二十年後出山，雲遊大江南北”。虛谷出山後，常到的地方是上海。他作為“海上畫派”的中堅，與上海有著密不可分的關係。

虛谷的肖像，代表著他畫人物的水平。虛谷是位人物、山水、花卉、翎毛、走獸等各個領域都擅長的全能畫家。在“金臉”的時代，虛谷不作通常意義上的人物畫，只畫難度極高的肖像，並多半是為朋友或者是他所敬重的人而作，他對金錢的態度也可知一斑了。

山水畫在元代已達到美境且將筆墨推上了巔峰。但是，正是因為程式完備後的不易突破，山水畫自清代中葉逐步式微而寫意花鳥盛行。但“海上畫派”畫家的生存能力是有目共睹的，晚清山水畫很多都出寫意花鳥畫家之手，如花卉大家吳昌碩。然而也有特例，能將寫意花鳥筆墨和山水情調於一紙者——那就是虛谷。凡題材一經虛谷畫出，便牢牢地打上了虛谷的印記。如金魚、松鼠、如貓、仙鶴。

三、虛谷作品之辨偽

我在（虛谷研究）中曾有“虛谷作品辨偽” 一篇。但十多年來，虛谷藝術更是讚譽滿天下，相之下，鑑定辨偽也更形重要。虛谷生前，作品 並不很多，他雖有詩云：“滿紙梅花豈偶然， 天生寒骨任周旋。閒中寫出三千幅，行乞人間 作飯錢”。誠為豪語，此詩也不過套的唐寅“閒來寫幅青山賣，不使人間作業錢”之句，並沒有“三千幅”之壯舉。虛谷因為特別的藝 術生涯，時人已稱“虛公筆墨頗為自惜”，“其性孤峭，非相知深者，未易得其片楮也”。其傳世作品，實在不足三百幅。如將冊頁、堂屏以一件記，則虛谷作品二百件可也。這已是很了不起之數了，不必言古代，即如近代許多名家，傳世之作均不到此數。然而虛谷之偽作，卻也滿天下，其偽作之數，竟也可與真跡 相埒。過去知道江寒汀喜歡虛谷畫，一批人在 錢鏡塘家觀摩臨仿，別出新裁，或拼湊成幅， 或偽託生造。江先生之學生告知，江寒汀仿作 虛谷有五百幅，我不之信，但相當多，確是事 實。現在之作偽聽說有作坊式的合作流水作業，想來也趣味彌多。

近年見有北京故宮、河北美術出版社合作出版的一部（虛谷畫集）。其印製甚精美，將大陸重要博物院的虛谷藏畫蒐集出版，雖然甚有遺漏，已屬難能可貴。若論有所不足，則編排甚為蕪雜，其中選畫一百六十餘幅（一百零五件），競有近四、五十幅偽作，不能不說是一遺憾。（而且，北宋故宮博物院所藏虛谷五六十幅，竟有二十多幅為偽，頗令人不解。）不妨借“虛谷作品辨偽”之題，也略為涉及其中，舉例以說明之。

如：專做虛谷“丙申七十四歲”作品者。過去曾見一幅“歲朝圖軸”，是“光緒丙申嘉平月覺非弢虛谷寫”，實為江寒汀偽託。而北京故宮博物院所藏之“木石赤蛇圖軸”，畫和款均甚差，卻題“光緒丙申，虛谷時年七十有四”，另一幀“耄壽圖軸”，也題“丙申春月，時年七十有四倦鶴虛谷”，款題、用筆、用印均偽。此兩幀徐邦達先生曾告知為偽作，而（虛谷畫集）仍收錄。北京故宮博物院另一幀“赤鏈蛇圖軸”，題“覺非弢虛谷戲作”，款字、畫法甚劣，用印亦偽。虛谷之“赤蛇”，只有南京博物院（花鳥水族圖冊）中一開可信，“枯枝赤蛇”，寫得噴雲吐霧，頗得其境。

近代有靳鞠者，字丕天、勃天，室號崇虛弢，汾陽人。其嗜虛谷畫可知，他收藏見十軸，九幅藏北京故宮博物院，一幅藏天津美術出版社。中有精品“觀潮圖軸”、 “葑山釣徒像軸”，他並於一九四三年癸末在“葑山釣徒軸”綾邊題跋。在藏品上並鈐有他的“汾陽靳鞠審定”、“崇虛弢鑑藏”（朱文和白文長印各一）、“崇虛弢”等收藏印。可惜有七件為偽作。其中如“菊花圖軸”，畫法極差，款題為“庚辰夏月覺非弢虛谷”，書法亦差，尤其“覺非弢”為虛谷後期畫中始用（一八八八），此作為一八八０年。“桃花遊鵝圖軸”，用筆生造，全無章法。“山茶水仙圖軸”，畫得更是怪陋。另有多幅只用一 “舄”字小印者，如“松月圖軸”、“魚藻圖軸”、“菊花軸”等，畫法題款均有不稱。也許因為此小印易刻，便於應付。其實如前所論，此“舄”字印為後期作品所用，且未見單獨鈐用，一般都需配以虛谷名章和其他閒章。特別是其意與“天空任鳥飛”相應，才更具意境。因此，凡是以“舄”字印，或以其他閒章單獨一用，則應視為不合虛谷體例，再看其用筆、畫法、題識，即可判明真偽了。

虛谷在題款中用“覺非盦”、“解弢館”、“倦鶴”等語，也決非隨意，而偽作又每喜用此類題語。再如“紫綬金章”，題於虛谷最後期一八九五年（乙末）之作品中，已如前述。但卻見有“庚辰春月“（一八八０年）的一幅，差不多可以立即判明為偽作。”紫綬金章”傳世見有五本，三本藏北京故宮博物院，一本藏上海博物館，尤精，另一本在法國。此圖之寓意，不過是借紫藤金魚之色澤，寫取春光融融之歡悅之境，意為亦如春藤金魚也似的，已“解其天弢”無拘無束，一任天然、自由。這也正是虛谷追求的理想境界，實在與追求功名之“紫綬金章”原義頗為分馳，也與贈予何人之地位身份無多關係。否則，倒是忘卻或曲解了虛谷之本來畫意。或也如任渭長之畫紫藤、錦雞以題“紫綬金章”，任伯年以“黃卷青燈圖”來題“惟願取黃卷青燈，及早換金章紫綬”一樣，不過是藉此畫題，也有半為吉利，半為解嘲之意。虛谷先曾畫“蘭花金魚”、“梅花金魚”，此後才畫“紫藤金魚”，而且先題以“春波魚戲”，最後才題“紫綬金章”。有錢鏡塘原藏一幅“舂波魚戲”，仔細看，值得推敲。款題僵拙，梅花用筆不對，尤其金魚之點睛，虛谷有獨特之技，凡觀金魚，先看其點睛可也。

在偽作的款題中，每多生搬硬湊之跡。如“庚辰春月”、“庚辰夏月”之作，常見仿拼，宜其字少易為，故這類作品頗為增多。又如“桃實圖軸”， （上海博物館藏），款題“光緒己丑陽春寫於滬城行館，虛谷”，頗為有味，但此款被照抄到改頭換面的另一幀“山桃圖軸”中（中央美術學院藏），豈不令人捧腹？更有將虛谷靜物蔬果也偽拼湊合成幅者，構局極不自然，且筆墨更遑論。虛谷之靜物蔬果小冊，幾個水蜜桃，一串葡萄，或竹筍扁魚之屬，配置得都恰到好處，至不可栘易之境。其構局之美，之精，可比美西方之塞尚。有一次看法國莫奈故居博物館藏品展，其中有未完之畫稿，其油彩揮寫，藤花春水，“Wisteria（１９１９—１９２０）”頓時如對虛谷之作，甚類花卉長卷，又似紫綬金章。故藝術之發展亦有內在關聯，心靈呼應者，雖地處東西人類亦有其共感。這也反證虛谷作品境界之高，而作偽者是不可企及的。但這類以虛谷畫中素材拼湊的，卻亦是作偽一法，數量也頗為可觀的。

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虛谷之印章，偽仿者亦不少。如“三十七峰草堂”朱文橢圓印，上海博物館編（中國書畫家印鑑）中一枚為真，而王季遷先生合編的（明清畫家印監）中一枚為偽仿。兩者比較可見徐三庚篆印流暢婉麗，“三十七峰草堂”之排局裝飾甚為自然，“七”字之轉盼尤美。此不可不辨。此印偽仿者仍有數例。另外“心月同光”、“耿耿其心”、“虛谷長樂”、“舄”字諸印，都有偽仿，多看真跡，自可比較。另外虛谷之連珠名印，本用於扇頁團扇，其實虛谷之畫摺扇應不多。而且多系晚年偶為戲筆，因此其中蹊徑，也須留意。虛谷在上海，交往最密的是高邕之、任伯年、胡公壽三人。胡公壽在戊寅冬仲（一八七八年）曾贈虛谷“竹石圖扇”（上海博物館藏），而任伯年在一八九一年（辛卯）也有“柳燕圖扇”贈虛谷，並稱“虛穀道兄我師”，翌年虛谷又將此扇轉贈給九華堂主朱錦裳。而虛谷分贈三人的，或為寫照、或山水、或題跋，都是大幅、寫卷或冊頁，末見有贈畫扇之記聞。由此似覺虛谷於扇頁並不甚熱心有趣。當然，他不作則已，如寫扇頁，則也筆墨不凡，嘗見虛谷一八八八年為章敬夫所寫之金箋扇頁“梅竹雙鶴圖”，雙鶴為頂天立地，直撲人眼，筆墨設色，沉著高華，為之難忘。

至於虛谷之冊頁，傳世的幾部，如一八七六年﹝山水冊﹞（贈高邕之）、一八八一 （辛巳）﹝雜畫冊﹞（上海博物館藏）、一八八三年（癸未）﹝山水冊﹞（贈高邕之）、一八九一年（辛卯）﹝花果鱗獸冊﹞（北京故宮博物院藏）、一八九二年（壬辰）﹝雜畫冊﹞（上海中國畫院藏）、一八九三年頃﹝花鳥水族冊﹞（南京博物院藏）和一八九五年（乙末）﹝雜畫冊﹞（上海博物館藏），以上七部（最後一冊為十開，其餘均為十二開）都很精采。另有若干散頁，因此傳世並不為多。有一部﹝花果鱗獸冊﹞十二開，仿同北京故宮藏一八九一年本，為江寒汀之臨本，復由蘇州靈巖山之僧寺轉入蘇州博物館收藏。另有散頁荷花、水仙、游魚、大蒜扁魚等冊幅（現藏天津藝術博物館），亦為江寒汀摹仿。觀之江氏筆墨終多火氣，而少靜氣，特別花瓣，葉尖焦墨交叉或淡墨交如濁點，習氣太重。又江氏之款書，出筆鋒氣過露，又加粗重，時見僵硬做作，因此望之可辨。虛谷之偽仿，除江寒汀外，常見者仍有三四手，如細細辨別，應可理出其中線索。總之，偽仿作品之多少，也正從另一個側面反證出這畫家藝術之魅力及其作品的重要性。古往今來，概莫如此吧。

（圖文來自於“最美藝術”）