《答賈支使寄鶴》：瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過青冥。

在古代，丹頂鶴一般被稱為仙鶴，是幸福、吉祥、長壽、高尚的象徵，它們還被認為是神仙坐騎，得道昇仙之人往往會乘坐白鶴登天而去，得道逍遙。

民間傳說，若是有哪家積德行善，去世後會有白鶴送行。近日，遼寧盤錦，就有一位87歲的老人去世後，仙鶴飛入靈堂，叫聲悽婉，直到天黑才肯離去，引得無數人跟著一起祭拜。大家都說是老人積了一輩子的福氣，才引來仙鶴接引昇天。

那仙鶴什麼時候才被人們偏愛喜歡，並被賦予這麼多象徵意味的呢？

《史記》：懿公即位，好鶴，淫樂奢侈。

這還要從春秋時期說起，當時衛國的第十八任皇帝，嚴格來講應該叫國君，因為自秦始皇前並沒有皇帝這個稱號，而衛國不過是周朝的一個封國。

衛國的第十八任國君叫衛赤，後世稱衛懿公，衛懿公沒有酒色方面的愛好，卻偏偏對仙鶴情有獨鍾。

他對仙鶴喜歡到什麼程度呢？

他在皇宮內專門為仙鶴修建居住的宮殿，還下令全國各地都要為仙鶴修建宮殿，為此不惜大規模徵調民力。

衛懿公按照仙鶴的長相、體姿等為其封賞官職，還給仙鶴髮工資。一些仙鶴的工資甚至和朝堂高階官員的工資一樣。

每次衛懿公領著這些仙鶴出行，它們都會和衛懿公一樣乘車而行，還是乘坐那種特別華麗的車。

也就是說，衛懿公養的仙鶴，房子、車子、票子……什麼都不缺，什麼都有，妥妥的人生贏家。

為了滿足越多越多的仙鶴的奢侈生活，衛懿公在國庫不堪重負之下，下令向老百姓加稅，搞得整個衛國是怨聲載道。

《左傳》：使鶴，鶴實有祿位，餘焉能戰！

衛懿公的荒唐行為使衛國國力大衰，引來了狄人，面對狄人的進攻，衛懿公連忙下令徵兵抵禦，但老百姓早就受夠了衛懿公的荒唐，不願意為衛懿公而戰，紛紛表示，“讓仙鶴去迎敵吧，它們有官職俸祿，怎麼能讓我們去呢？”

沒辦法，衛懿公只能強抓壯丁，但被強抓的百姓根本無心為戰，面對狄人的軍隊很快就一鬨而散，來不及撤退的衛懿公死在狄人的亂刀之下。

雖然衛懿公身死，他的那些仙鶴也沒有逃脫被殺的命運，但自衛懿公開始的養鶴風潮卻並沒有停止，尤其是在東漢時期，道教興起，仙鶴被定義為神仙坐騎，一下子脫離凡俗，與其他的禽類分別開來，直接掀起了全民偏愛仙鶴的潮流。

而隨著仙鶴的被神化，關於它們的故事就漸漸多了起來，直至成為一個文化符號，並流傳至今。

不得不說，仙鶴真的長在人們的審美上

，

“

丹頂赤目，赤頰青腳。

”

，就如同仙樂。其舞姿優美，或展翅跳躍，或伸頸仰頭，或旋轉空中，或低身鞠躬

，每一個動作都令人心曠神怡。