漢服最開始被提起，和“56個民族55個加分”的形制有些類似，當然這句話本身已經被證實是少部分人才享有的特權，並非所有少數民族都享有加分政策，但是在民族服飾上，的確是56個民族，只有漢族沒有自己的民族服飾。不管是在課本中，還是每年的春晚或其他大型晚會上，少數民族中的漢族，要麼是穿著現代裝，要麼就是各種民國風服飾或者旗袍，旗袍是根據滿族的旗裝和現代服飾結合創造出來的，和漢族的傳統服飾並沒有相關性。所以一些人開始研究漢族的傳統服飾。
漢服因為其特殊性，在復原和推廣的過程中，出現錯誤是不可避免的，文物研究和滯後的市場推廣，也造成了目前市場上的漢服“魚目混珠”，不少以前被稱為漢民族服飾的衣服，如今都已經被證實是偽命題，取而代之的正確漢服，卻因為審美原因，無法第一時間被大眾所熟知。而其中最為明顯的，莫過於曲裾這款漢服。
朝代越是悠久的服飾，考察起來就越是麻煩，文獻缺失，文物稀少，能夠耐得下心思做出的研究成果，很難保障能在市場上得以推行，所以目前市面上最多的漢服，是明制漢服和唐制漢服，而秦漢時期的許多宣傳圖片，甚至都是錯漏百出。比如我們在影視劇中經常看見的八字底影樓裝。最開始是設計師們根據壁畫和繪畫，並結合文藝作品進行再創作之後，設計出的衣服，可是在影視劇中長久的使用下來，最終導致的結果就是，大家都預設這就是漢朝的衣服，就連漢服中，八字底曲裾也曾經橫行過一陣子。
後來人們意識到這種影視劇中的古裝衣服，完全是現代人設計的，從設計到審美，全然不是我們追求的漢族人民的傳統服飾，於是開始了第二輪的從文字研究到市場的實驗，這次出現的作品是雙繞曲裾，對漢服有一定了解的人已經都知道，這款曲裾也已經被淘汰，因為海昏侯墓中出土的曲裾袍，已經可以用來取證，證明歷史上真正的曲裾是什麼樣子的，改良版的雙繞曲裾，和曲裾袍沒有任何關係。只是另小編無奈的是，我們的市場上，依然充斥著這些“偽漢服”，並且被欺騙的買家眾多，不瞭解漢服的人，將八字底曲裾當成漢服買回孩子穿，美名其曰感受中國傳統文化的美麗，瞭解一點的，穿雙繞曲裾跳舞出街，展示這錯誤的傳統服飾，商家們有利可圖，也執著於並不下架這種漢服，而真實的曲裾袍，因為各種原因，不能進入市場，也就缺失了“曲裾”這個名詞撥亂反正的機會。
在小編看來：和古韻古風的曲裾相比，魏晉風是更多人熱愛漢服的初衷，這種以武俠電視劇作為設計原型，增加了漢服中的中縫和接袖之後，堂而皇之的稱謂漢服的服飾，其實和漢服沒有任何關係。然而隨著晉襦進入市場，魏晉風依然被不瞭解漢服的小白們推崇，熱衷於這種飄飄欲仙，形神俱散的偽漢服，而實際上，幾乎所有對漢服了解比較深的人，都會有這麼一兩套黑歷史，用來拍照或者是參加活動，之後就壓在箱底再也不會拿出來。商家們並不願意放棄這到手的肥羊，另一邊，一些商家開始提出晉襦的命題，稱自己店鋪的漢服才是真正的魏晉服飾，試圖將客戶拉攏過來，而消費者們就在中間搖擺，目前來看，還是以價格較低的魏晉風勝利，而晉襦的受眾依然非常少。
看了上面兩個例子，這也是小編想要和大家討論的，為什麼漢服圈的戾氣重，為什麼漢服同袍們那麼嚴格，因為如果漢服真的傳播開之後，是一個錯誤的概念，想要修改人們固有的概念，簡直太難了。漢服改良，漢元素，是一些人對形制黨的反擊，他們極端的認為，既然漢服已經退出歷史，就不要全須全尾的回來了，畢竟在生活中穿起來並不方便，那麼漢服改良是必不可少的趨勢，而在改良的過程中，夾雜一些自己的私貨，順理成章還不容易被人發覺，比如根據和服改良出的兩片式下裙，或者其他增加和服元素，韓服元素的“漢元素”，如果有人提出質疑，就拿出“中國是日韓的祖宗”這種話，但是懂得人都知道，就連不同朝代的漢服都有很大區別，和服怎麼可能和當時中國傳過去的一樣呢，這樣做的後果只能是造成群眾的不斷錯位，將日韓文化當成自己的文化還洋洋自得，其實自己的寶藏反而被拋棄了。
和服、韓服的結果是我們追求的，將傳統服飾融入生活中，大家習以為常，並在重大節日中展示，但是我們也不能一味的依從其他民族的思想，因為漢服中間經歷斷代，我們沒有足夠強硬的傳承文化和歷史，所以在漢服復興發展的過程中，更要謹慎又謹慎。復興漢服，不是給一件普通衣服造勢，從研究形制到復原，從保留形制到二次創新，從進入市場到發展，從發現問題到糾錯，漢服的發展永遠比其他民族服飾多了那麼幾個節點，這是歷史原因是不可抗力，就需要我們在推廣的過程中，更加嚴謹慎重，像曲裾和魏晉風的這類的事件，很大機率會多次出現，而我們能夠做的，就是力所能及的傳遞正確的漢服知識，科普和教育正確的民族服飾文化，而不再是將我們的民族服飾依附於古裝劇、影樓裝、漢元素等各種東西。
目前最受歡迎的三件“漢服”，已經被淘汰的魏晉風，形制錯誤的雙繞曲裾，和沒有文物館藏的齊胸襦裙，它們都有一個共同點，就是脫胎於其他文化，掩蓋了真正的漢族文化，明知是錯誤，卻不能及時糾錯，漢服文化的推廣仍然有很長的路要走。中國是日韓的爸爸，可是爸爸和孩子永遠是互相獨立的個體，我們要正視，日韓文化經過長時間的發展和變化，已經不能等同於中國文化，切割開必然會痛，卻是必須的過程。隨著漢服的接觸面越來越廣，對於漢服整個體系的系統化整理和確定，都將逐漸走上正軌，相信我們的民族自信心也將得到提升，優秀的傳統文化也將重新影響國人的藝術審美。而對於漢服改良和漢元素，我們支援在原有的基礎上進行創新，而對於至今還沒有“基礎”的“漢服”，不能稱之為漢元素，因為原本的漢服都還沒有確定，漢服圈的嚴格，對漢服中的錯誤知識傳播，會形成較好的影響。