百家爭鳴

春秋戰國是封建領主制度向封建地主制度過渡的時期。 新舊階級之間、各階級各階層之間的鬥爭是複雜而激烈的。 因此，代表各階級、各階層、各政治勢力的學者或思想家，無不根據本階級或群體的利益和要求，對宇宙和社會中的一切事物進行解釋或命題。 在這樣一個時代，思想界出現了“百家爭鳴”的局面。 有學者甚至評論說，這是中國歷史上第一次思想解放運動。

參加爭鳴的各派，史稱

“

諸子百家

”

。其中主要有儒、道、墨、法、名、兵、陰陽、農等家。到了西漢時期，司馬遷的父親司馬談最早對先秦學術分門別類，並對諸家優長各有論述（司馬談《論六家要旨》）。

儒家

儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子。

孔子核心思想：

宗教觀

——未事人，焉事鬼，敬鬼神而遠之。

仁義觀

——一日克己復禮，天下歸仁焉，仁者愛人。

君子觀

——君子懷德，君子喻於義。

孟子核心思想：

民本觀

——民為貴，社稷次之，君為輕。

革命觀

——撫我者後，虐我者仇。

荀子核心思想：

唯物論

——天行有常，不為堯存，不為桀亡。

性惡論

——人之性惡，其善者偽，偽起而生禮義。

儒法觀

——禮義生而製法度，隆禮尊賢而亡，重法愛民而霸。

司馬談評儒家：

優點

——其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。

缺點

——博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。

道家

道家的代表人物有老子、莊子。

老子、莊子核心思想：

本體論

——天下萬物生於有，有生於無。

辯證法

——故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

無為觀

——道常無為而無不為，小國寡民，使民復結繩而用。

司馬談評道家：

優點

——道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。

墨家

墨家的代表人物有墨子。

墨子核心思想：

兼愛非攻

——兼相愛，交相利，天下之人皆相愛。

天志明鬼

——今若天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而伐暴也，則夫天下豈亂哉。

科技機巧

——小孔成像原理，築城守備之法。

司馬談評墨家：

優點

—然其強本節用，不可廢也。

缺點

——儉而難遵，是以其事不可篃循。

法家

法家的代表人物有商鞅、韓非子。

商鞅、韓非子核心思想：

性惡論

——法制思想，理性行政，專制主義，國家主義。

司馬談評法家：

優點

——其正君臣上下之分，不可改矣。

缺點

——嚴而少恩。

兵家

兵家的代表人物有孫武、孫臏。

孫武、孫臏核心思想：

重權謀、陰陽、形勢、技巧。

名家

名家的代表人物有惠施、公孫龍。

惠施、公孫龍核心思想：

名實論

——概念及概念與實物的關係。

合同異論

——萬物畢同畢異，堅白論，白馬非馬。

司馬談評名家：

優點

——其正名實，不可不察也。

缺點

——使人儉而善失真。

陰陽家

陰陽家的代表人物有鄒衍。

鄒衍核心思想：

五德終始說，五行說，月令說。

司馬談評陰陽家：

優點

——其序四時之大順，不可失也。

缺點

——大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏。

農家

農家的代表人物有許行。

許行核心思想：

農業技術，社會理想。