孟嘗君以好養食客而留名於世，然而孟嘗君卻在歷史上褒貶不一，到底是因為什麼呢？他到底是一個怎樣的人？
母親不顧一切的保住了剛出世就被父親拋棄的孩子
齊國的丞相田嬰是個迷信的人，他的小妾在五月初五生了個兒子取名田文，田嬰認為這一天出世的孩子，將來會長的和門戶一樣高，不利於父母，於是讓小妾把孩子扔了，小妾不忍心，偷偷的把孩子送出去，等到他懂事後，由田文的兄弟把他帶回來引薦給田嬰。
田嬰很生氣，自己反正有40多個兒子，怎麼能留這麼一個不吉利的孩子呢？
史記
司馬遷
歷史傳奇
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小田文的聰明智慧這個時候已經表現的淋漓盡致，他問父親：人的命是由上天安排呢還是由門戶安排？
田嬰兒無語，小田文又說：如果是由上天安排，父親又何必擔心呢？如果是由門戶安排的，父親完全可以把門戶再加高，又何必捨棄自己的親兒子呢？
雖然司馬遷在《孟嘗君列傳》中沒有太多的筆墨去描寫田文的母親，但是我們可以從中窺出這個偉大母親背後付出的努力，田文從一個棄嬰的身份到說服丞相父親，必然是看了很多的書，學了很多知識，這一定是他作為小妾的母親努力的結果。
這個偉大的母親冒險違背了丈夫的意願，保住了自己的兒子，又費盡心機教育自己的孩子，使之成為留名千古的孟嘗君。母親對孩子最初的教育直接影響孩子的一生！
廣招天下賓客
田文漸漸的以自己的見識被父親所賞識，於是田嬰決定由田文主持家政，並由他繼承了自己的爵位，稱孟嘗君。
孟嘗君在自己的封地薛廣招賓客，他態度誠懇，對待賓客不分貴賤都客氣招待，很多有一技之長的人都來投靠，各諸侯國很多罪犯因為逃亡，生活窘迫的人，他也來者不拒，很快賓客人數就達到了三千。
他對賓客非常體貼周到，一次，有個賓客覺得自己的飯菜不如別人的，認為孟嘗君看不起他，準備離開，孟嘗君從自己的座位上站起來，端著自己的飯菜與之比較，這個賓客才發現，原來自己吃的東西竟和主人一樣，於是羞愧自刎。
從此，孟嘗君的每一位賓客都認為自己是主人最親近的人，再也沒有人懷疑孟嘗君的待客的誠心了。
孟嘗君對待賓客不分貴賤，都以誠相待最終贏得別人的愛戴，足見他是個有大格局的人，賓客中能人不少，但凡能在關鍵時刻盡心出一份力，對孟嘗君而言，就是值得的。
用句通俗的話說；就是廣撒網，收大魚，每個人的能力不同，能做的事也不同，網撒的越大，捕到大魚的機會也就越多，孟嘗君深諳此道。
雞鳴狗盜的來歷
公元前299年，齊王命孟嘗君出使秦國，因為秦國大臣的挑唆，秦王把孟嘗君軟禁起來，孟嘗君打通關係，找到秦君的寵妾求救，寵妾答應救他，但條件是得到白色狐皮裘。
但這件狐裘孟嘗君已經送給了秦昭王，再也沒有第二件了，這時孟嘗君的賓客中一位猥瑣的門客站出來接下了這個任務，原來他擅長穿著狗皮偷盜。
寵妾得到狐裘，鼓動秦君放了孟嘗君，孟嘗君趁夜逃出秦國國都，他料定秦君會反悔來追他，於是日夜兼程逃到函谷關，但是當時秦國規定，晚上到關的行客在臨晨雞叫前不能出關，孟嘗君心急如焚，這時，一個門客說我有辦法，於是惟妙惟肖的學起了雞叫，附近的雞也跟著叫起來，守關計程車兵於是打開了函谷關的大門，孟嘗君得以順利回到齊國。
雞鳴狗盜這個成語現在被指一些微不足道的本領，但是就是這二個微不足道的本領卻兩次救了孟嘗君的命。
本領不在於大小，而在於是否用的得當，如果使用恰當，微不足道的小本領也可以救命，使用不恰當，再大的本領也可能馬失前蹄，誤人誤己。
力挽狂瀾的落魄士子馮諼
一天，來了一個穿破草鞋的落魄士子，腰上配置一把草繩纏繞劍柄的長劍，冷冷的對孟嘗君說：“聽說您喜歡養士，所以來投奔你，想混口飯吃，”孟嘗君安排人把這個叫馮諼計程車子安置在下等賓客住所裡。
卻終日對著長劍吟唱；長劍呀，我們回去吧，這裡沒有魚吃。
孟嘗君於是把他調整到有魚吃的中等賓客住所，馮諼依然對著長劍吟唱；長劍呀，我們回去吧，這裡出門沒有馬車。孟嘗君又把他換到有馬車的上等住所，馮諼吟唱；這裡沒有辦法養家餬口。這下子孟嘗君有點不耐煩了，認為這個人不知足，於是懶得理他。
孟嘗君的門客越來越多，名聲也越來越大，齊君心裡開始不舒服了，認為孟嘗君是個威脅他的帝位的人，於是罷免了他的相位，令他回到自己的封地薛。
孟嘗君有生以來第一次嚐到了樹倒猢猻散的滋味，門客們紛紛另尋出路離開了他，只有馮諼留了下來，對孟嘗君說；“只要給我一架能跑到秦國的馬車，我有辦法讓您在齊國更加顯貴”！
馮諼於是來到秦國對秦王說；“當今天下 ，唯一可以和秦抗衡的，只有齊國，而齊國之所以有如此實力，主要是因為有孟嘗君，如今，孟嘗君被罷相，必然心中怨恨，秦王如趁機請來孟嘗君入秦，那對付齊國豈不是輕而易舉的事嗎？”
秦王大喜，派人攜重禮前往齊國請孟嘗君。
再說這，早已先一步趕到了齊國王宮，對齊王說；“我私下了解到，秦王聽說了孟嘗君的賢德與才能，已派人攜重禮去請孟嘗君前往秦國為相，如果讓如此賢才幫助秦國，齊國就會危在旦夕，大王不如給孟嘗君更多封地，留住他，以挫敗秦國的陰謀。”
孟嘗君又一次得以重用，不禁感慨自己當年門下食客三千，卻在自己一朝失勢後，紛紛離開，並說如果再遇到那些人，要好好羞辱他們一番。
馮諼說：“富人多客，窮人少友，原本就是世間常態，如同趕集，天剛亮，人們就從四面八方趕來，一幅熙熙攘攘的熱鬧景象，待到日落西山，集市就會變得冷冷清清，就算偶爾有人經過也是匆匆忙忙，頭也不回，這不是因為他們喜歡清晨而討厭黃昏，而是因為他們需要的東西在黃昏的時候已經沒有了，他們自然會去別處尋找需要的東西。”
馮的話道出了世間的真理，人總是更願意去追尋自己想要的，而不是守著看似毫無資源的恩情以示忠心。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，名利二字，一直是人們追逐的目標。所以能夠拋開名利而注重仁義道德的人一直以來為人們所敬仰。
褒貶不一的孟嘗君
對於孟嘗君，歷史上褒貶不一，曹植評價他；若夫田文，無忌之疇，乃上古之俊公子也，皆飛仁揚義，騰躍道藝，遊心無方，抗志雲際，凌轢諸侯，驅馳當世，揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹霓。”
而司馬遷評價孟嘗君：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬餘家矣。’世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。
曹植認為他是個有謀略，有志向的慷慨義士，而司馬遷則認為他豢養暴徒，不過是個沽名釣譽之人，王安石更是評價孟嘗君不過是雞鳴狗盜之輩的首領，門下沒有真正的賢士豪傑，而否定了孟嘗君的賢名。
魚兒認為，孟嘗君廣招天下賢士，用人不拘一格，使自己多次死裡逃生並東山再起就是真正的才能，而本領不論大小隻要能用的恰到好處就是真本領，雞鳴狗盜雖然不是上的了檯面的本領，但可以保命就是好本領。
在東周列國時期，流行養士，而大部分謀士擅長的是某些單一的本領，所以需要合適的位置去表現，毛遂的本領大嗎？作為外交官，他是優秀人才，但是作為領兵打仗的將軍，他卻完全是個小白，所以在毛遂自薦充分展示自己的出色才華後，他的主子因為信任把他推上將軍的位置時，他一敗塗地，只能自刎謝罪。
虯髯客不過是江湖俠士，卻為了義氣和天下百姓，放棄自己的理想，幫助李世民登上帝位，成為留名千古的豪俠代表。
因此，孟嘗君雞鳴狗盜的門客不應該是他的恥辱而是他的廣招賢士的最佳體現。
至於說馮遊說秦國使孟嘗君得以更加顯貴，很多人認為他不顧自己母國的安危，只圖自己的榮華富貴，魚兒認為，在那樣的歷史大環境下，其實國界分的並沒有那麼清楚，很多時候，有才能的人是在各列國之間奔走，只期望能遇到一個能真正賞識自己的明君，得以施展自己的才華。
而各列國之間的紛爭與頻繁的國君更替，使每一任國君對真正有能力的賢才有很強的防備心理，這也是孟嘗君不得已自保的主要原因，這並不能成為他叛國的罪名。
在那個時代，原本就是能者居上的時代，凡是有點能力及野心的人，都想有一番大作為，而大作為的表現就是幫助國君擴大領土，得到天下人的認可，得到 一個“賢”的名頭而已。
史記
［西漢］司馬遷
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著名的刺客豫讓，幾次三番不惜毀容吞炭去謀殺趙襄子為主報仇，也只是為了表達主子智伯的 知遇之恩，之前的二任主子並沒有讓他不惜一切代價的去輔佐，為什麼？不過是因為他在智伯這得到了重用，讓他認為自己肝腦塗地也是值得的，這不是忠誠，而是對自我價值的另一種肯定。
孟嘗君也有殘暴的一面，一次有個人嘲笑他的長相，他一怒之下竟殺了百餘人，活脫脫的一個惡霸，但是人非聖賢，孰能無過，每個人都有正邪二面，只要正的大於邪的，他的功績還是值得肯定的。
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