該變得變，還是堅持信念？

張儀出使楚國，對楚懷王說，秦楚兩國世代交好，而齊國不過是個外人，不若我們結盟，你與齊國斷交，我們共同討伐齊國；同時秦國會割六百里土地和至上的美女獻給楚懷王。楚懷王一聽非常動心，立即與齊國斷交。但斷交之後，張儀所說的禮品並未悉數奉上，反而不斷延緩上朝時間。

楚懷王心想，是我斷交的不夠徹底吧，於是，他這次乾脆派出了使者到齊國的都城進行國罵，這一罵不要緊，齊楚兩國徹底崩壞了。齊宣王立馬與秦國建了交。而此時，張儀恢復了上朝，且對楚懷王說，我有秦王賜封的六里封地，願將之獻給楚王。由是如此，楚懷王再怎麼樣也知道事情不對了。

他大怒之下，發兵征討秦國，無奈兩戰兩敗，還割了兩座城池給秦國。這下他知道大事不妙了。張儀此舉，是為一詐。而此後，在戰國的戰場上，楚懷王還有數次，始終不思變，最嚴重的一次，他被秦昭王以立盟約之由騙進武關，要求割地放人，而楚懷王最終死在了秦地。楚懷王不思變至此，戰國風氣之壞，由是而已。

楚懷王的不思變當然是他的個人選擇，那麼我們不禁要問，如果此時有一個選擇機會，或者背信棄義獲得成功，或者不思變如楚懷王直至死亡，你要怎麼選擇？我們該怎麼選擇？

要了解這一點，我們應該瞭解到，在戰國時代，競爭規則已經變成了非死存亡。那意思是，也許今天你一息尚存，但明天你就可能被兼併吞併。那麼，在這種利益涉及生死攸關的時候，該變，不得不變。逐利，禮崩，是因為此時已經不死就生，為了這個生死存亡的利益，只有無下限，就是劣幣驅逐良幣。

劣幣驅逐良幣，這個世界會好嗎？

所謂的劣幣驅逐良幣，就是說，如果我們能用下限獲勝，那為什麼要用上限呢？資源是有限的，當所有人都用最低的成本去獲勝的時候，禮必崩樂必壞，沒壞的人，都像楚懷王，仙去了。

讓我來舉一個透徹的例子。搶座位。當你坐地鐵的時候，地鐵的座位是有限的，每班地鐵開的時間是有限的，要想趕上這班地鐵，勢必要有競爭。這個競爭就是競爭有限的上車資格。而這個車，就是歷史。今天只要有一個人不排隊，排隊的資源獲取方式必敗，對應著禮崩樂壞。而此時，獲取資源的方式就會變成弱肉強食。如果以這個為原則的話，只能這樣做，只有這樣做。那最後的勝出就是歷史的必然，歷史還會帶著這批人，走向下一個終點，直到再換一批乘客。所以其實好壞不由他們定義，他們只是特定歷史時期的歷史人物參與者而已。

但是有一個問題，這樣勝出的“劣幣”能確保歷史就這麼順遂地發展下去嗎？獲得了入場券，可以走好嗎？其實，跟走好沒關係，因為能夠勝出，本身就是最強王者了啊。說劣幣，是劣幣代表了勝出的那股力量，這個劣是相對於信義而言的。那歷史已經做出了能做出的最好選擇。但是，只有這樣才能勝利嗎？是的，這是這個時代的規則決定的。在牌桌上的我們，只有遵守而已。不能違背歷史限制和規律。