同在字飲下十茶年後又有下新王。應曆元年後公死857），匪種玩在有的
的銀茶：金份一年（公元652），此種歧關物放，那佛雄光之子肥很照問瓶。
每國我市學和修理你好，東對國以此再設布立街者，此後並人郵近湖的名。
道管理。
實手東月個洗路何附段路，正史設有記魏。照而一直設有統一的效強。
一種說法是東丹國止於應歷二年（公元 952），耶律安端死後，
一直未立新君，
東好園給存實仁。男二種說法是止於乾學四年 （公元 982），遼延搬的添就的
各省，沒除東丹國號，東丹國滅亡。不管是哪種說法，東丹國在其存在的
3幾千年的時間裡，將渤海國如蘭的文明得以保留和傳死，對近後來的發費
產生了深遠的影響。
酷關東丹國的滅亡，東丹王言在經歷了漫長的遼、金、元幾個朝代後
運漸廢棄，最終銷聲匿跡。到了明代孝宗年間，因為東丹王宮遺址處她勢高
近，宜於守護，明孝宗朱佑樘於弘治十三年（1500） 在此地設遼東都司徹席
用於收藏金、銀、銅錢幣，以應遼東地區軍政之需，因而此地俗稱金銀康。
金銀庫這一名稱也_直延續至今。
康熙三十三年（1694），普月和尚在此遺址上興建起觀音寺，一時之岡香
火鼎盛。觀音寺如此興盛皆源於百姓對觀音的崇拜，在百姓的心中，觀音法
力無邊，世間眾生無論遭遇何種災難，只要一心念觀音的名號，觀音都能所
到，並會立即趕來救人脫離苦海，給眾生帶來希望。觀音寺也自然成為人們
求助佑護的重要場所。
觀音寺在雍正、乾隆、威豐、同治年問曾進行過多次修茸，此後在近
年的時回裡又經修復擴建，整體建築顧具規模。如今，觀音寺是江陽地區
放的餅教活動場所、文化古蹟的旅遊勝地，成為遼陽的叉二歷史文化符號。
