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皇城族脈1-6
歸去來兮，“皇城之父”無法釋懷的情結
天命十一年（1626）的初秋，瀋陽城外渾河邊的一艘船上，努爾哈赤忍受著死亡帶來的恍惚，無比渴望能夠回到河畔上的都城，回到瀋陽城中的住所之內。
這座後金的都城中，有他剛剛建立的皇宮，有他為所有神靈們設立的堂子，有所有八旗勁旅們的營地，有他一生想捕捉都捕不牢的理想……
此時，瀋陽城已經遙遙在望，努爾哈赤作為一個脆弱的病人，帶著最後的渴望，能夠回到他夢牽魂繞的瀋陽城嗎？
就在生命的彌留之際，老汗王努爾哈赤無比希望回到他自己建立的都城，回到都城內能庇護他的堂子前，希望能在他皇宮的床上安祥地告別人世。
瀋陽城，蘊含著努爾哈赤一生中最濃烈、最難以釋懷的情結，伴隨了他生命的最高峰與最低谷，見證了他生命中最襟懷開闊的壯舉，也見證了他最失魂落魄的苦痛。
後金天命十一年（1626）春天，老汗王努爾哈赤躊躇滿志，作別瀋陽時，正是他一生中最壯懷激烈的時候，他要把眼前的瀋陽作為基地，北並蒙古，南征朝鮮，西伐大明，興起一個強悍的王朝，建立一番浩瀚的偉業。
此番出征，努爾哈赤親率十餘萬八旗軍向山海關殺去，立誓奪取大明王朝的天下。沒想到兵至寧遠，就遭到了年輕的守將袁崇煥的頑強抵抗。袁崇煥死守孤城，拒不投降，並撕碎了努爾哈赤的勸降書。努爾哈赤怒火萬丈，揚言活捉袁崇煥。袁崇煥毫無懼色，指揮若定。努爾哈赤奮力攻城，不料卻被對方的炮火擊中，身負重傷，這一次，一出征就把勝利裝在口袋裡的努爾哈赤，不得不黯然退兵。
有個在瀋陽流傳幾百年的民間傳說，生動地描繪出這次撤兵過程：撤軍第四天一大清早，袁崇煥見八旗兵沒有前來攻城，感到奇怪，便派人去打探訊息。探子回報說，八旗兵已於水路撤走了。袁崇煥聞聽，急忙率兵沿著小遼河追殺。當他追到彰驛站時，突然發現水面上漂過來一層渾濁的黃水，細細一看，那黃乎乎的東西竟是馬糞。馬糞浮滿了河面，足足有兩個時辰。袁崇煥見狀，不禁有些吃驚，深恐前面的林子有努爾哈赤的馬隊埋伏，於是掉轉馬頭不再追殺了。
其實，林子里根本沒有什麼埋伏。那時候，努爾哈赤的大船正停靠在南河沿碼頭，老汗王努爾哈赤壯志未酬，已經氣若游絲了。皇太極和八旗兵都在傷心地忙著處理各種雜事，皇太極正蹲在地上支起大鍋準備給父親燒水淋浴。剛剛將火點著，忽然有人匆匆來報，袁崇煥率兵追過來了。皇太極一聽，氣得“咔嚓”一聲將手中粗大的樹棍折成了兩段，不想卻將許多柴木灰濺到了鍋裡，一鍋清水霎時變得渾濁了。看到這裡，皇太極忽然眼前一亮，何不將馬糞撒進河裡，讓它順水漂去，使袁崇煥疑為伏兵放棄追殺呢？
主意已定，便準備讓人收集馬糞。可是，轉念一想又躊躇起來了。僅憑身邊的三百匹馬能有多少馬糞呢？皇太極急得團團直轉。正在這時，大貝勒代善過來了。代善一聽皇太極的妙計，頓時一拍腦袋也來了靈感，指著鍋裡的小灰說：“怎麼光想著馬糞，怎麼忘了小灰了？用小灰拌馬糞，又快又容易。”皇太極如夢初醒，趕緊讓大家收集馬糞，砍柴草，把草燒成灰，然後與馬糞和在一起，站在船上均勻地灑進了小遼河。這招兒果然奏效，聰明的袁崇煥大大地上了一當。就這樣，渾濁不堪的馬糞水一直流了很多天才流進了遼河裡，小遼河才重現了清洌的本色。後來，皇太極當了皇上，回想起當初的往事，十分感慨，便封小遼河叫渾河了。
歷史上，努爾哈赤撤軍雖然沒有如此狼狽，但這場失敗卻是他有生以來最為慘痛的挫折。回到瀋陽以後，這位赫赫有名的沙場老將整日心情鬱憤，精神受到了很大的創傷。他無法容忍這次慘敗，更無法容忍自己敗在了一個初經戰陣的明代文官手中。
同年七月，努爾哈赤身患毒疽，隨後南下本溪前往清河湯泉療養。但是經過一段時間的療養，他的身體未能恢復，這個時候，努爾哈赤感覺到了死亡的威脅。
他特令自己的侄子、二貝勒阿敏代表自己前往瀋陽的堂子進行祭拜。堂子裡的朝祭神有三位即釋迦牟尼、觀世音、關帝聖君。夕祭神有：阿琿牟錫、安孟阿雅利穆理穆理哈、納丹岱琿、納爾琿軒初、恩都裡僧固、拜滿章京、納丹盛瑚理、恩都蒙鄂樂、喀屯諾……阿敏虔誠地前往堂子進行了祭拜，嚴肅地宣讀了努爾哈赤的祭文，希望滿天的神靈能夠庇護後金大汗的命運。
聽到了阿敏的彙報，讓努爾哈赤覺得所有的神靈們又將再次庇護他，於是決定立刻回到瀋陽城。但此刻，努爾哈赤已經病入膏肓。在生命的最後時期，努爾哈赤一直沒有說出誰是汗位的繼承人，他在病痛之外更受回憶的折磨。在女真族上升的歷史風潮中，努爾哈赤透過殺戮開啟了政治上的整合，維持著部族的一統。努爾哈赤用一根根繩子勒死了一位位親人……舒爾哈齊、長子褚英、侄子恩傑……
努爾哈赤鼓足最後的氣力，乘船順太子河而下，當轉入渾河時，大妃阿巴亥前來相見。努爾哈赤的一生最寵幸兩個女人，一個是皇太極的母親、葉赫部落的格格孟古哲哲，一個是多爾袞的母親阿巴亥。
孟古哲哲家世顯赫，容貌出眾，出嫁後深得努爾哈赤的歡心，但是在孟古哲哲重病之時，一心想見母親最後一面，努爾哈赤求助她的母族——葉赫部落的親人們，但葉赫部落卻拒絕了，孟古哲哲含恨而死，這加深了努爾哈赤對葉赫部落的仇恨。
在後金的崛起之中，葉赫部落的陷落代表著努爾哈赤秩序的形成。晚年的努爾哈赤在取得遼東以後，重新向與明朝失掉聯絡的葉赫部進攻，殺掉了很多葉赫部族王族，把葉赫部族百姓當做奴隸。努爾哈赤避免讓建州女真人與葉赫族通婚，對已通婚者尋找種種藉口加以迫害，並且說出了自己的詛咒。
但是，大清皇室的子孫後代，正是愛新覺羅男性和葉赫女性血脈的延續。奇怪的是，大清江山的最後主人，也是葉赫家族的女人，她們就是慈禧皇太后葉赫那拉氏和隆裕皇太后葉赫那拉氏。可以說，大清生於葉赫，興於葉赫，亡於葉赫。
努爾哈赤喜愛的另一個妃子則是多爾袞的母親阿巴亥。她是海西女真烏拉部貝勒滿泰的格格。她比孟古哲哲小了十五歲，是萬曆二十九年（1601）嫁給努爾哈赤的。孟古哲哲死後，阿巴亥地位迅速上升，而且還生了三個活潑可愛的兒子：阿濟格、多爾袞、多鐸。但努爾哈赤卻又發現，阿巴亥熱衷於權勢，這對剛剛興起的汗國將是致命的打擊。最終，努爾哈赤沒有留下傳位的遺言，反而在遺言中要處死阿巴亥。
天命十一年（1626）八月七日，努爾哈赤的病情突然加重。當船行至離瀋陽方城僅40裡的靉雞堡時，這位雄才大略、叱吒風雲的女真雄豪溘然長逝，終於沒有再進得他躬身創造的城市。
瀋陽再也沒有等到老汗王。
得知他的死訊，後金八旗諸貝勒、大臣紛紛趕往靉雞堡，大家輪番肩扛努爾哈赤的靈柩返回瀋陽。當夜初更時，努爾哈赤的靈柩抬入大政殿時，王宮內外一片哭聲，開始了對他的悼念。
三年之後的清明節，後金汗皇太極舉行了為努爾哈赤的奉安大典。皇太極與諸貝勒親自抬起努爾哈赤的靈柩前往福陵安葬，追諡父親為“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝”。
