（圖片來源：百度搜索）
小的時候，陪著外公外婆看《西遊記》的時候，就一直很好奇，為什麼唐僧他們一行四人取經路上所走過的地方，都會覲見他們的國主，然後我們總可以看到唐玄奘很有禮貌地說一句：
“陛下貧僧來自東土大唐
……。
”。
曾經一度很好奇，為什麼他們叫國主
“陛下”呢？後來，再多看幾部古裝的電視劇，發現有的電視劇裡稱呼國主又叫“主上”，“皇上”
。。。。。
長大後有瞭解過，這些都是人們對皇帝的一種稱呼，至於為什麼這樣稱呼就沒去問了。時至今日，當我拿起小西的《李漁的窗子》這本書，我才從其中找到了這個疑問的答案。
《李漁的窗子》這本書是
“雅火書系”系列書籍的其中一本，這次聚焦的是中國的傳統建築的美。所謂“雅活”，從古至今，都存在於中國國人的審美里。
就像序文裡說的，古人有
“九雅”：曰焚香，曰品茗，曰聽雨，曰賞雪，曰候月，曰酌酒，曰蒔花，曰尋幽，曰撫琴。
古人還有
“四藝”：品香，鬥茶，掛畫，插花。
你看，這份
“雅活”，存在於我們生活的方方面面，我仔細看了看自己，不到萬分之一。焚香剛學，品茗歲一直都有，但只是滿足於入口的第一感覺，聽雨就困，長這麼大見過雪，也曾抬頭仰望明月，但也只是想著，有多少個人和我們共同賞過這一輪的明月，至於酌酒，蒔花，從未嘗試過，而尋幽倒是還有做過這事，也曾為尋幽之後遇見新一番的天地而內心充滿著感動。而撫琴，最多隻能是聽眾。
所以，和古代的文人相比，生活在這個時代的我們雖然事事方便，但卻少了這份
“雅活”。中國傳統文化上下五千年，如今重新看看，確實在其中看到了很多我們以前很少關注的美。就拿我的家鄉的老式村落建築來看，雖然沒有洋房的洋氣，但是你可以在其中的每一個角落看到傳統文化的影子。甚至從屋簷的雕花，你便能夠看懂這背後的很多的故事。
而傳統的建築，從每一扇窗戶，門前的每一級臺階，再到屋頂的瓦片，甚至是房屋構成的牆。從古至今，從無到有，細細看看，原來一磚一瓦之間，都是人類進化的痕跡，都是人類生存需要的反映。
幾千年的歲月裡，我們回頭看看那些傳統建築，它們彷彿就是歷史的訴說者，它們更是以一種特殊的方式存在於我們每個中國人的血液裡，只是今天的我們忘了。
但是，只要我們把他們記起，它們就會一直都在。
（圖片來源：百度搜索）
01
自古文人愛階前
自古文人愛階前，可是我想說的是，愛階前的不僅僅有文人，我也很喜歡階前。
小時候，在潮汕的傳統建築
“厝”裡，在步入中堂之前總有一個天井，然後我們拾階而上，來到中廳，但是我卻總是很喜歡坐在階前，有時候是早晨，有時候是傍晚，然後一個人靜靜地看著屋外。
或許是這種房屋構造的特殊性，總是那麼的通風透氣，所以就這麼靜靜坐著的時候，總是那麼地舒服。然後思維放空，天外飛仙。
這是你在其他地方都不曾有過的體驗。日常生活的緊張節奏，忙而緊湊，我們也沒有這樣的機會。
夏日炎炎的黃昏，就這麼坐著，一直到很久很久。多年以後，我依舊可以記起，生命裡那些在階前坐著的時光，還有那時候陪著的人。
臺階的演變，從最初的上古黃帝開始，到後來的西漢臺階分東西，分尊卑，這一級一級的臺階儼然成了身份的象徵。臺階的高度越來越高，位於臺階的最頂端的便是越尊貴的身份象徵。這也是後來古代帝王稱
“陛下”的由來。
所謂
“陛下”，東漢許慎在《說文》裡說到，“陛，升高階也。”翻譯成白話文，就是說，“陛”指的就是最高的臺階，專門用來指皇帝的正殿臺階。
對於古代帝王來說，一級一級的臺階是他們身份的象徵，對於老百姓而言，階是房屋中的一種設計。在現代的生活中，階梯同樣寓意著攀爬，或許每個人，當你的心中有所追求的時候，註定是要爬過這一級一級的臺階，才能到達我們想要去往的地方吧。
關於臺階，既是
“天街夜色涼水水”，也是“新春階下筍芽生”，也可以是“苔痕上階綠，草色入簾青”。是廟堂，是江湖，也是當下的每一個小美好的瞬間。
（圖片來源：百度搜索）
02
瓦里的生活理想
小時候除了愛坐在階前，也曾在下雨的時候，冒著被大人罵的風險，依舊站在階前，看著天上的雨水順著屋簷嘩啦啦地落在庭前，在房屋的四角有四條開口的鯉魚，水就是從他們嘴裡流出來的。
曾很好奇，為什麼他們嘴裡的水那麼多，是一直儲存在上面的嗎？為什麼之前沒有見過呢？帶著很多的小問號，看著看著就長大了。
後來才知道了那四條鯉魚的作用。而我好奇的除了那四條理由，還有屋頂的瓦片。說來也是奇怪，那座房子以前沒人住的時候，屋頂上的瓦片黑黑的，特別地老舊。
當主人回來後，住一段時間，當你再次抬頭看它的時候，彷彿有了光澤。陽光的照耀下，還有點反光。這是不是說，瓦片的生命力也和房子的人氣有關係呢？
瓦片的誕生，大概就是人類從以前的遊牧，居無定所開始向著安家轉變的見證吧。我們總說房子是一磚一瓦建起來的，所以這一磚一瓦大概包含著是我們對家的期待，對安定的期待，對生活的期待，對一處避風雨的處所的期待。
這放在今天，依舊是很多人的奮鬥目標。我們這麼努力，無非也是希望我們可以用自己的能力擁有自己的一磚一瓦，一個屬於自己的家，一個避風港。
而瓦片裡的圖案文化，更是文化的傳承，民族的傳承，我們可以透過上面的圖案，看到每個時代不同的人們對生活的理解和審美。
一磚一瓦，看似並不貴重，卻是非常重要。和今天的房屋直接用水泥板鋪成的不同，它有更多古人流傳下來的智慧在其中。不可否認的時候，在那樣的房子裡，我們人住著是更加的舒服。
（圖片來源：百度搜索）
03
牆裡的人生哲學
說到了房屋中的牆，我們不難理解它存在的意義。是安全，是界限，是一牆之隔，也是牆裡牆外。
一堵牆，隔絕了裡面和外面。牆外的人好奇牆裡的風景，牆裡的人對牆外的世界也是心生嚮往。
最初，牆的出現，是和抵禦外敵相關的。古人們修築城牆，就是為了抵禦外來的入侵者，保得一城的平安，保得重要的人的人的平安。就像我們熟知的萬里長城，也是一牆一牆築起來的。
就像書中講的故事，相傳在南北朝時，大夏國的國君赫連勃勃營建他們的都城，負責這項工作的主要人員是他的得力干將叱幹阿利。他採用的築牆方法就是
“蒸土”，而檢驗這座城牆堅不堅固的方法就是用槍錐來刺牆，如果這座城牆被刺進去一寸，就會把修築這座牆的工匠殺掉，而如果刺不進去，就會把那個負責刺牆計程車兵給殺掉。
想想，當時的畫面是多麼的慘烈。大概也是因為這樣，這座白色的赫連城到如今，依舊屹立在西域不倒。
從一座城的建設過程，我們可以把這個理念用到我們人的身上。城牆之所以經過千年不倒，就是當時的人們把牆壁建得非常堅固，刀槍不入，所以哪怕時光流逝，那些好的東西依舊存在。
而李漁在《閒情偶寄》中說到：
“國之宜固者城池，城池固而國始固；家之宜堅者牆壁，牆壁堅而家始堅。其實為人即是為己，人能以治牆壁之一念治其身心，則無往而不利矣。
如果一個人能以築牆的恆心和毅力來修煉自己，修煉自己的身心，那麼這樣的一個人，得是多麼的優秀。
所以，你看，從一座牆的存在，我們可以看到一個人的修養目標。
外圍堅固，則國家堅固，對於一個人來說，也是同樣的道理。
一磚一瓦一牆，或許從未引起你的注意，但是這其中，卻有著很多被我們忽略的智慧和傳承。從建築的本身，從文人的筆墨，再到名人軼事，我們再看看這些傳統的建築，它們來之不易，卻也一直都在。
李漁的窗子小西
檢視
而我們這一代人，更是需要學會從這些傳統的建築中體會它們的美，領略我們自己的傳統美學，如果有能力，把這種美繼續發揚下去。畢竟，這一磚一瓦一城牆裡，也曾是古人們的家國天下！