武廟是在唐朝平定安史之亂後建立的，武廟六十四將是唐王朝選出的伴隨在武聖姜太公，亞聖張良等人身邊的六十四名將，其入選的標準並不是當時有名氣的武將，而是具備忠義特質和有平定叛亂的功勞的將領，姜維雖有超群的軍事才能，還被稱為後期版的諸葛亮，但他因為為人不重孝義，有變節之舉和多次北伐，大大消耗了蜀國國力等負面作用，導致他最終沒能入選武廟六十四將之列。

武廟六十四將評定標準——忠義、有平定叛亂之功

武廟六十四將，是在平定安史之亂之後建立的，而安史之亂是由唐朝當時的節度使安祿山發起一場戰亂，使得一度繁盛的唐朝日漸走向衰敗，在安史之亂平定後，唐朝統治者立馬建設了武廟六十四將，其目的就是以褒獎歷代有功的忠義武將，證明朝廷對那些有平叛之功將士的重視，籠絡當時盤踞在各地的節度使，所以它入選的首要標準自然就是忠義和有平定叛亂之功。

姜維因為人不重孝義，有變節之舉而沒能入選武廟六十四將之一

中國古代，無論是文臣還是武將，都是以忠孝為立身之本。姜維父親早逝，他從小便與母親相依為命，按常理來說，他應該非常孝順母親才對，但姜維卻不然，在馬謖因為大意失守街亭之後，諸葛亮帶著西縣一千多戶百姓返回漢中，一千多戶百姓都帶上了，姜維卻獨獨忘記了自己的母親，過後他也沒有向諸葛亮請願去接自己相依為命的母親，由此不重孝義自然也就烙印在了姜維身上。

除了不重孝義之外，姜維還曾有過變節之舉，他在天水太守時候就被懷疑有二心，在天水太守逃離冀城之後，姜維也投降了當時的蜀軍。往後後主劉嬋投降鄧艾，姜維又轉身投降了鍾會，導致了蜀中很多將領被殺，雖然他兩次都是被逼無奈，但由魏投蜀，後投鍾會，也讓姜維變成了不忠的變節之人。既不重孝義，又有過變節之舉，嚴重不符合武廟評選的標準，姜維自然也就不能位列其中。

因多次北伐，大大消耗了蜀國的國力沒能進入武廟

諸葛亮死後，姜維作為接替諸葛亮的蜀國軍事，一人撐起了蜀國復興的大旗，在當時執政的費禕病故之後，姜維率領蜀國軍隊多次進行北伐，他還因此被稱為大將軍。但在遇上魏國名將鄧艾之後姜維開始屢屢受挫，特別是段谷大敗，讓他前期所有北伐大功全都化成了泡沫煙消雲散。連連征戰無效，軍中將領對於姜維窮兵黷武，勞民傷財的舉動心中開始生出不滿之心，期間其手下張翼還直接出來勸誡姜維道：“國小民勞，不宜黷武”只是姜維怎麼都不聽，一意孤行，孤注一擲，將本就羸弱的蜀國折騰得不成樣子，於是百姓、士兵都不堪其苦，都怨聲載道，這也為蜀國最後只能走向滅亡埋下伏筆。

試想，一個智謀不如諸葛亮，忠義不如關羽，雖有文治武功，一心想建立功業，但全都脫離實際，窮兵黷武之輩，又怎麼可能位列武廟呢？