開始之前，我先問大家一個問題：

我國古代，從什麼時候開始有的女性詩人？

宋代朱熹認為，從《詩經》開始就已經有了女性詩人，《詩經·

鄘

風·載馳》的作者是春秋時期衛國宣姜之女，後來嫁給了許國國君穆公，因此被稱為許穆夫人。除此之外，《王風》裡的《伯兮》、《鄭風》中的《山有扶蘇》等，似乎都是女子所作，只可惜沒能留下姓名。

時間往後推移，楚漢爭霸，西楚霸王項羽被劉邦圍於垓下，四面楚歌大勢已去，賦《垓下歌》，慷慨悲壯，虞姬也賦歌相和，歌罷自刎，是為霸王別姬，後項羽突出重圍，退至烏江，卻感無顏面對江東父老，拔劍自刎。

再往後，西漢，古代四大才女之一的卓文君出場了，她和司馬相如的愛情故事令人感慨，一首《白頭吟》：“願得一人心，白首不相離”亦傳唱至今；四大美人的王昭君也登場了，四大紅顏禍水的趙飛燕也登場了，相傳她們都有詩歌傳世。

東漢最著名的女詩人當屬蔡文姬，雖然傳世之作只有《悲憤詩》二首和《

胡笳

十八拍》一首，但其強烈的感染力、濃郁的浪漫色彩，已經足以讓她名列四大才女了。

傳說是《洛神賦》原型的甄皇后，也有一首《塘上行》流傳，畢竟是曹操的兒媳婦兒、曹丕的老婆、曹植的緋聞女友，在這樣的家庭薰陶下，不會作詩才奇怪。

晉朝那“詠絮之才”的謝道韞小姐姐，每每提起都讓我心嚮往之。

唐朝就更不必說了，《全唐詩》中就有數百首女詩人的作品，大概是歷代以來女詩人最多的時代，歷史上唯一的女皇武則天頗有佳作，“萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣”，就作詩的水平來說，已經超越唐太宗了。

四大才女

又

一位也生在唐朝，接著武則天走過來的就是上官婉兒，她不僅能作詩，還代朝廷主持風雅，品評天下詩文，她對律詩的格調形成還有特別的功績，這個咱們放到以後細說。

唐朝還有薛濤、魚玄機這樣芳華絕代的才女，薛濤是成都歌伎、魚玄機是女道士，薛濤是被元稹傷害過的可憐女子，魚玄機是那個時代獨立女性的代表。

五代十國不可不提花蕊夫人，她是後蜀皇帝孟昶的妃子，在皇帝的帶領下舉國投降時，只有這個女人吟出了令所有男人汗顏的：“二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒”。

宋朝自是李清照的時代，她是四大才女最後出場的，也是文學成就最高、最為人熟知、最圈粉的，李清照詩詞俱佳、還批評過北宋文學天團，蘇軾秦觀等大佬無一倖免，也算一段趣聞。

還有僅次於李清照的朱淑真，相傳是朱熹的侄女，只可惜這位才女的文稿在她早逝後，都被其父母付之一炬，只有數篇僥倖存留。唐婉憑藉一首《釵頭鳳》也得以榜上有名，不過我們更感興趣的似乎是她和陸游之間的愛情八卦。

此後元明清各朝，也都有不少女詩人，只是名氣都不能和前輩們相比，一定要提的話，明末清初的柳如是算是一個，雖是風塵女子，除了彈唱詩畫俱佳，還有著深厚的家國情懷，不失為秦淮八絕之一。

我之所以提出“古代女詩人”這個話題，並非是刻意要把“女性”從古代詩人群體中剝離出來，絕無此意。

只是有一個事實擺在眼前——古代社會中，男尊女卑、重男輕女的思想嚴重，女性地位很低，日常生活方方面面都受到許多限制，宋明以後更是提出了所謂“女子無才便是德”的鬼話。

由於種種封建禮教的束縛，就導致了女詩人的才名，大多不出閨閣，所作的詩也大多限於閨中，偶爾看到一些不錯的“女兒詩”，多半還是男性詩人託女性的口吻所作。

但“大多限於閨中”不代表“僅限於閨中”，比如許穆夫人的《載馳》，就是她弔唁亡國的作品，

許穆夫人也被視為第一位愛國女詩人

；謝道韞的“詠絮之才”也絕非只是閨閣之才；武則天作為唯一的女皇，其詩作多少也有點帝王氣象；李清照更是能寫出“至今思項羽，不肯過江東”的千古絕唱……

總之，這些歷代的女詩人，不論她們所寫的是個人身世、家國情懷，還是離愁別緒、閨閣愛情，這都是她們內心情感最自然且強烈的流露。

我們這個詩歌的國度裡，雖然男性詩人在古代一直佔據著絕對的優勢，但女詩人也為這瑰麗的詩歌宮殿，作出了不可磨滅的貢獻。如果她們被遺忘，是對女性的不公平，

也是

古典詩歌的遺憾。

因此，我想和大家一起分享“古代女詩人”或者說“古代才女”這個話題，我只是一個普通的詩詞愛好者，在創作過程中肯定有不少缺點，甚至錯誤，甚至嚴重的錯誤，還請大家多多批評指正，以便我改正完善。

好啦，我是隨手談詩，下期咱們就從許穆夫人的《載馳》，正式開啟“古代才女”這個話題，如果你對才女感興趣，請給我個一鍵三連，這對我非常非常非常重要，下期再見，拜了個拜！