在朝代更迭中，末世群雄往往具備雙重身份：他們既是舊朝的臣屬，也是新朝的奠基人。而作為蜀漢政權建立者的劉備，亦屬此例。
與曹操、孫權等“漢賊”們不同的是，劉備一貫以弘毅寬厚的形象示人，且本人參與過衣帶詔行動，兼具遠支宗室身份，因此往往被認為是漢室忠良；然而從劉備的實際行動上看，他在“營建家門”的問題上，與漢末諸軍閥並無本質區別。
建安十四年（209）劉備自領荊州牧；十六年（211）劉備接受劉璋表舉的大司馬、司隸校尉；二十四年（219）劉備自稱漢中王；魏黃初元年（221）劉備又自立為帝，為了掩人耳目，劉備甚至主動替尚在人間的劉協發喪。昭昭野心，有目共睹。
（劉）璋推先主行大司馬，領司隸校尉；先主亦推璋行鎮西大將軍，領益州牧。——《蜀書 先主傳》
更不必說，在此期間，劉備還煞有介事地表薦孫權為車騎將軍、徐州牧；表薦劉璋為鎮西大將軍、益州牧；全然不把漢廷放在眼中。行徑之僭越，心性之膨脹，已與昔日“郊祀天地”的劉表，“造作乘輿車具”的劉焉毫無二致。
劉備表（孫）權行車騎將軍，領徐州牧。備領荊州牧，屯公安。——《吳書 吳主傳》
雖然不能否認劉備曾為漢廷臣屬，也確曾為漢帝效力；但片面地將之視作漢室忠良顯然不符合實際情況。
想要理解劉備的行為邏輯，必須結合彼時的時代背景；而類似劉備一般的宗室軍閥非止一例，且多為“前忠後亂”之徒，他們的行為邏輯亦可供參考。
本文想結合漢末諸宗室的僭越行跡，就劉備僭越稱王之事加以探討，分析其與漢廷分道揚鑣之始末。
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① 漢末諸宗室的僭越行跡
誠如前文所言，單純地將劉備視作漢室忠良或亂世梟雄，均有孤立、片面之嫌。比較合理的做法，是結合彼時的客觀情況來看待劉備的心態、行徑變化。
人的行為在很大程度上受到外在環境的影響，失去外部環境的約束，很容易引起慾望失控。入廟堂則為忠良，居外任則為叛將，在歷史上曾無數次出現。
東漢末年，類似劉備一般的案例還有劉表、劉虞、劉焉、劉繇等人，諸人皆為漢室宗親。透過分析他們的人生軌跡，可以充分顯示外在環境對個體行為的影響。
（1）劉表
劉表在洛陽時有“八顧”的美譽，威容器觀，知名當世。黨錮之禍時劉表與張儉“俱被訕議”，在士子中極富人望。
（劉表）與同郡張儉等俱被訕議，號為“八顧”，詔書捕案黨人，表亡走得免。——《後漢書 劉表傳》
結果就是這樣一個黨人名士，入主荊州之後，卻換了一副軍閥嘴臉。他先是設下鴻門宴大殺地方豪強，緊接著開展瘋狂的武裝兼併，“南收零桂，北據漢川，地方數千裡，帶甲十餘萬”。志得意滿之下，劉表竟公開郊祀天地（行使天子特權），以至天下譁然。
（劉表）乃使趙遣人誘宗賊帥，至者十五人，皆斬之而襲取其眾。——《後漢書 劉表傳》
荊州牧劉表不供職貢，多行僣偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事。——《後漢書 孔融傳》
荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽
（2）劉虞
劉虞“天性節約，敝衣繩履”、“為政仁愛，念利民物”，屬於宗室中的德行代表，還入洛陽擔任過漢廷宗正，位列九卿。
結果鎮守幽州期間，劉虞的表現令人大跌眼鏡，他先與袁紹等人共相首尾，彼此傾軋，後期又主動挑起戰爭，意圖兼併公孫瓚。
（公孫）瓚乃陰勸（袁）術執（劉）和（劉虞之子），使奪其兵，自是（劉虞）與瓚仇怨益深。——《後漢書 劉虞傳》
頃之（魏）攸卒，而積忿不已。四年冬，（劉虞）遂自率諸屯兵從合十萬人以攻瓚。——《後漢書 劉虞傳》
劉虞討伐公孫瓚，並非出於公事，純粹是由於二人“積忿不已”。與此相對，袁紹屢次提議擁立劉虞為帝，且多次攻訐獻帝法統，可謂悖逆無道，劉虞卻“猶與（袁）紹等連和”。
（袁）紹復與（袁）術書曰：“……今西名有幼君（指劉協），無血脈之屬，公卿以下皆媚事（董）卓，安可覆信！”——韋曜《吳書》
（袁紹）推虞為帝，遣使詣虞，虞終不肯受。紹等復勸虞領尚書事，承製封拜，虞又不聽，然猶與紹等連和。——《魏書 公孫瓚傳》
（3）劉焉
類似案例還有宗室劉焉，他年少時“精學教授，舉賢良方正”，入朝為官則位至宗正（與劉虞相同），入主益州則誅戮豪強（與劉表相同），亦是一丘之貉。
（劉焉）去官居陽城山，精學教授。舉賢良方正，稍遷南陽太守、宗正、太常。——《後漢書 劉焉傳》
不過劉焉的野心顯然比劉虞、劉表更大，他不僅公開割據，還派遣部曲將張魯入漢中，“斷絕谷閣，殺害漢使”，對外謊稱“米賊斷道”，與叛逆無異。
（劉）焉遣（張）魯為督義司馬，住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使。焉上書言米賊斷道，不得復通。——《蜀書 劉焉傳》
封閉益州門戶之後，劉焉便“立威刑以自尊大”，隨後“意氣漸盛，遂造作乘輿（隱喻皇帝）車重千餘乘”。野心燒得昏了頭，劉焉竟勾結馬騰、韓遂襲擊長安，欲挾天子以自重。
不出意料，此役劉焉遭遇慘敗，子嗣被殺（劉焉長子、次子皆在長安為質），擅造的天子車駕又被“天火”所燒，劉焉因此暴病不起，一命嗚呼。
（劉）範應時見殺，（長安朝廷）於是收（劉）誕行刑……時（劉）焉被天火（閃電）燒城，車具蕩盡，延及民家。焉徙治成都，既痛其子，又感祅災，興平元年，癰疽發背而卒。——《蜀書 劉焉傳》
（4）劉繇
按《吳書》，劉繇年少時曾以身犯險，解救“為賊所劫質”的叔父，出仕後又澄清吏治，嚴懲貪惡，在漢末的汙濁環境中屬於罕見的清流，令人眼前一亮。
（劉）繇年十九，從父（劉）韙為賊所劫質，繇篡取以歸，由是顯名……濟南相，中常侍子，貪穢不循，繇奏免之。——《吳書 劉繇傳》
結果就是這樣一個宗室名士，主政江東時，表現得卻與地方軍閥毫無二致。初步紮根揚州後，劉繇的野心迅速膨脹，與袁術集團展開瘋狂的武力兼併。由於刺史“威輕”，漢廷又加劉繇為牧，因此在江東地區一度形成“二牧並立”的局面。
（劉繇）避亂淮浦，詔書以為揚州刺史。時袁術在淮南……漢命加繇為牧，振武將軍。——《吳書 劉繇傳》
刺史威輕，既不能禁，且用非其人輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏。——《後漢書 劉焉傳》
（孫）策謂（太史）慈曰：“劉牧（揚州牧劉繇）往責吾為袁氏（揚州牧袁術）攻廬江，其意頗猥，理恕不足。”——《江表傳》
揚州刺史劉繇與袁術將孫策戰於曲阿
在戰爭期間，劉繇還一度輕慢名將太史慈，認為太史慈名望有限，難以擔任諸軍主將。如果不是因為劉繇戰敗，壯年暴死，那麼後續發展實難預料；若劉繇在揚州得志，極有可能步劉表、劉焉等人後塵。
或勸（劉）繇可以（太史）慈為大將軍，繇曰：“我若用子義，許子將（許邵字子將）不當笑我邪？”——《吳書 太史慈傳》
上述諸宗室，論身份、論才學、論操守，均遠勝於邊地遊俠出身的劉備；但在居外任時，諸人卻無一例外走上了僭越之路（或存在不臣之跡），這充分證明了外在環境對個體行為的巨大影響。
因此，對劉備“前忠後亂”的行為，也應客觀看待。比如劉備入朝時參與獻帝的密謀，其中固然存在“且以避害”（畏懼曹操荼毒）的考慮，但劉備敢行此大事，也必定存在報效漢廷的因素；因此客居許縣期間的劉備，確應被視作漢室忠良。
（劉備）揆彼（指曹操）之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。——《蜀書 先主傳》
是時，曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳……”先主方食，失匕箸。遂與（董）承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。——《蜀書 先主傳》
至於行刺事洩，劉備出走，最終與漢廷分道揚鑣，自立家門，這也是時勢所迫。失去了漢帝的影響，失去了環境的約束，身處禮義教化難以布及的邊鄙之地，割據者們幾乎均會踏上稱帝僭號的不歸之路。
② 劉備稱王時的勸進班次
建安二十四年（219）蜀軍克漢中，劉備遂自立為漢中王。在稱王的同時，劉備遣使送還了漢廷賜予的左將軍、宜城亭侯印綬，相當於與舊有的臣屬身份做了切割，宣示其已成為獨霸一方的諸侯。
彼時的劉備意氣風發，經歷多年的流浪蟄伏，他早已不再滿足於區區左將軍之位，自立的野心已經噴薄欲出。
蜀漢群臣遂輪番勸進，而班次設定饒富深意。居首的是馬超，其下依次為許靖、龐羲、射援；之後才輪到諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正等元從或新貴。
平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍長史領鎮軍將軍臣許靖、營司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援……等一百二十人上言。——《蜀書 先主傳》
（1）馬超
劉備集團中的諸雜號將軍多系偽職，自相授受，難以服眾；而馬超曾受過漢廷的正式敕封，為偏將軍，領徐州刺史（未赴任），由他作為首席出面勸進，可以抬高劉備的聲價。
注：漢廷正式敕封的官員，對待諸侯“擅相署置”的官員，態度可參考《呂布傳》注引《英雄記》。
（呂）布自以有功於袁氏，輕傲（袁）紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。——《英雄記》
詔拜（馬超）徐州刺史，後拜諫議大夫。及（馬）騰之入，因詔拜（馬超）為偏將軍，使領騰營。——《典略》
詔拜馬超徐州刺史，偏將軍，使領馬騰營
（2）龐羲
龐羲是劉璋姻親，由此人出面勸進，可以協調安撫新、舊兩派人馬的關係。
議郎河南龐羲與（劉）焉通家，乃募將焉諸孫入蜀。——《蜀書 劉焉傳》
（劉）璋長子（劉）循妻，龐羲女也。——《蜀書 劉璋傳》
另，龐羲勸進時，其在左將軍府的職務是“營司馬”。這一職務在《三國志》及裴注中僅見於蜀漢政權。按趙雲為“留營司馬”時有權“勒兵截江”，可知此職執掌禁衛，甚至可以執掌主君的“內事”（如趙雲受命監視孫夫人）。
先主入益州，（趙）雲領留營司馬。先主孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以雲嚴重，必能整齊，特任掌內事。——《雲別傳》
“留營”中的“留”指留守後方，便如曹操在地方重鎮的軍府中設“留府長史”，諸葛亮北伐時亦在成都設“留府長史”一般。照此推斷，龐羲的“營司馬”，無疑有權戍衛中樞，為左將軍幕府的要員之一。
（3）許靖
許靖曾是漢廷尚書郎，典選舉，染指過中樞權力，彼時其在左將軍府中擔任長史（秘書長，首席幕僚）。
董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與（許）靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。——《蜀書 許靖傳》
按法正的意見，許靖雖有名過其實之嫌，但重用此人可以“眩惑遠近”，為觀望不定的天下士人做出表率，符合劉備延攬人才的方針。
是時，中夏人情未一，聞（劉）備在蜀，四方延頸。——《零陵先賢傳》
（法）正說（劉備）曰：“……（許）靖之浮稱，播流四海，若其不禮，天下之人以是謂主公為賤賢也。宜加敬重，以眩遠近。”——《蜀書 法正傳》
（4）射援
射援的情況與龐羲、許靖相似，也是左將軍府的屬員。
議曹從事中郎、軍議中郎將臣射援……等一百二十人上言。——《蜀書 先主傳》
射援之兄射堅曾為黃門侍郎，亦擔任過劉璋幕府的長史；射援則是西州名將、太尉皇甫嵩的女婿；此人身份尊貴，比草莽出身的關、張更加適合作為勸進者。
（射援）兄（射）堅，字文固，少有美名，闢公府為黃門侍郎……與弟（射）援南入蜀依劉璋，璋以堅為長史……援亦少有名行，太尉皇甫嵩賢其才，而以女妻之。——《三輔決錄注》
射援之下，是諸葛、關、張等劉備自行任免的雜號將軍。關、張曾受過漢廷的正式敕封（關羽偏將軍、張飛中郎將），不過勸進時二人使用的頭銜是劉備擅署的雜號將軍（關羽蕩寇將軍、張飛征虜將軍），不再以舊日官職自居。
曹公禽（擒）羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。——《蜀書 關羽傳》
（張飛）隨還許，曹公拜飛為中郎將。——《蜀書 張飛傳》
平西將軍都亭侯臣馬超……議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、徵虜將軍新亭侯臣張飛……等一百二十人上言。——《蜀書 先主傳》
蕩寇將軍關羽、徵虜將軍張飛等上言勸進
綜上所述，劉備稱王時的勸進班次，兼顧了諸多因素，大抵遵循如下原則：
漢廷的正式官爵，高於劉備的擅署官爵；左將軍府的核心幕僚，高於一般的雜號將軍；同時也兼顧勸進人物的出身、名望與彼時的影響力。總之一切安排，均是為了劉備稱王僭號的政治目的服務。
③ 漢廷方面對劉備自立行為的反應
馬超等人的勸進辭令是“輒依舊典，封（劉）備漢中王，拜大司馬”。雖然這種“以臣封君”的離奇行徑是效法昔日的竇融集團，有典可依，但毫無疑問也是嚴重的僭越。
臣等（指馬超為首的勸進者）輒依舊典（指竇融之事），封（劉）備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅凶逆。——《蜀書 先主傳》
注：新莽末年，更始皇帝劉玄敗後，西北軍閥推舉竇融為“行河西五郡大將軍事”，遂開此先例。
及更始敗，融與梁統等計議……議既定，而各謙讓，鹹以（竇）融世任河西為吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大將軍事。——《後漢書 竇融傳》
面對群臣勸進，劉備亦例行公事般稍加辭讓。他先是義正辭嚴地指責馬超等人擅作主張：“群寮見逼，迫臣以義”，緊接著便“應權通變，輒順眾議”，最後乾脆“拜受印璽，以崇國威”。一番操作之下，僭號自立的醜事，竟成了宣揚國威的美事。
先主上言漢帝曰：“……群寮見逼，迫臣以義……若應權通變，以寧靖聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。”——《蜀書 先主傳》
如此尤嫌不足，劉備乾脆派遣使者將昔日漢廷賜予的左將軍、宜城亭侯印綬一併奉還，與昔日的臣僚身份做了徹底切割，喻示其已是割據一方的諸侯王。王爵，“去天子一階耳”。
應天順時，撲討凶逆（指曹操），以寧社稷，以報萬分，謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。——《蜀書 先主傳》
夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。——《傅子》
在這番自娛自樂的鬧劇結束之後，劉備立刻“拔魏延為都督，鎮漢中”。如此行徑，與昔日劉焉令張魯入漢中“斷絕谷閣，殺害漢使”的行跡毫無二致，無異於公開叛逆。實際歷史程序到了彼時，三國鼎立的趨勢已不可復止，地方軍閥的稱帝野心亦不復遮掩。
（劉備）於是還治成都，拔魏延為都督，鎮漢中。——《蜀書 先主傳》
毫無疑問，漢廷（曹操）方面對劉備僭越自立的行徑極端惱怒，曹操遂借“奉天子以令不臣”的優勢，以漢帝的名義下詔怒斥劉備，令其“貫胄延頸，以待白刃”。
獻帝露布益州曰：“馬系枊而不暇解，貫胄延頸，以待白刃。”——《魏略》
獻帝露布益州曰：貫胄延頸，以待白刃
《魏略》記載此詔書為“獻帝”所撰，實際建安二十四年（219）的獻帝，已被軟禁多年，“宿衛兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚”，早成俎上魚肉，詔書根本出不了許縣。因此“露布益州”的詔書，只能出自曹操集團之手。
自（獻）帝都許，守位而已，宿衛兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚。議郎趙彥嘗為帝陳言時策，曹操惡而殺之。——《後漢書 皇后紀》
鑑於此詔出於《太平御覽》輯錄的《魏略》佚文，原文的前後語境不見記載，因此對詔書文字的解讀也眾說紛紜。
不過《魏略》中“露布益州”的詔書非止一例，曹叡在位時，亦曾“班告益州”，對劉禪進行軍事恐嚇。照此來看，魚豢的前後措辭與慣用筆法應存在一致性。
（明）帝露布天下，並班告益州曰：劉備背恩，自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。”——《魏略》
按辭令語氣及時間背景，筆者傾向“露布益州”的詔書為曹魏集團所撰，意在威嚇川蜀。
其中“馬系枊（栓馬樁）而不暇解”當為曹軍（代表漢廷）對戰爭失利的迴護之語；而“貫胄延頸，以待白刃”則是針對劉備集團的恫嚇之辭，即漢軍（曹軍）雖然目前無暇西顧，但早晚會再次討伐劉備，彰顯天威。
這封詔書在益州掀起了怎樣的波瀾，後續記載不詳，不過從《先主傳》的線索看，這封以漢帝名義下達的詔書，很可能對劉備的名望造成了一定的負面影響。因此，兩年後（221）劉備正式稱帝時，乾脆提前替劉協發喪，還煞有介事地替劉協上了一個“愍皇帝”（在國逢難曰愍）的諡號，堅稱廢帝已經“見害”。這樣一來便可以避免曹魏以廢帝的名義繼續下詔，打擊蜀漢政權的合法性。
二十五年，魏文帝稱尊號，改年曰黃初。或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，追諡（劉協）曰孝愍皇帝。——《蜀書 先主傳》
當然，上至劉備，下至蜀漢群臣，皆知所謂的“漢帝見害”不過是憑空捏造的謠言，因此“發喪制服”甫一結束，臣僚便“並言眾（祥）瑞，日月相屬”，瀰漫的喜氣迅速洋溢開來，人人翹首，等待加官進爵；至於“見害”的漢帝，則再不被人記起。直至十四年後（234），劉協病逝於封地山陽，諡曰“孝獻皇帝”。
先主乃發喪制服，追諡（劉協）曰孝愍皇帝。是後在所並言眾瑞，日月相屬，故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉……議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言（勸進）。——《蜀書 先主傳》
魏青龍二年三月庚寅，山陽公薨。自遜位至薨，十有四年，年五十四，諡孝獻皇帝。——《後漢書 獻帝紀》
④ 小結
劉備崛起邊地，縱橫宇內，以梟雄之姿跨有荊益，以布衣之身位登九五，可謂人傑矣。
在人生的上半場，劉備糾合義兵，轉戰中原，入朝效忠獻帝，無疑是漢之棟樑；在人生的下半場，劉備割據荊益，僭號自立，一心營建家門，近乎於漢之劇賊，與曹操、孫權已毫無二致。
建安末年的劉備“銳意即真”，野心如熾，主簿雍茂稍加勸諫，劉備便“以他事殺茂”。一代人傑，終不免踏上不歸之路，他既與昔日效忠的漢廷分道揚鑣，也與其漢臣身份做出徹底切割。
備銳意欲即真（僭號稱帝），（劉）巴以為如此示天下不廣，且欲緩之。與主簿雍茂諫備，備以他事殺（雍）茂，由是遠人不復至矣。——《零陵先賢傳》
劉備以他事殺雍茂，由是遠人不復至矣
當然，並不能為此苛責劉備，更不能因此認為劉備心性虛偽。誠如開篇所言，人的行徑受到外部環境的制約，脫離環境的約束，潛藏人性深處的原始慾望便會被迅速放大。劉焉、劉表、劉虞、劉繇如此，劉備亦然。
劉備轉戰天下，顛沛半生，受到王化浸染的時間十分有限，甚至一度陷入過“飢餓困踧，吏士大小自相啖食”的恐怖絕境。在日復一日的沙場磨礪中，在天高皇帝遠的邊地環境下，其對漢廷尚存的忠義之心究竟能夠保留幾分，也便不言自喻。
備軍在廣陵，飢餓困踧，吏士大小自相啖食。——《英雄記》
至建安末年，連曹操這樣的“異姓賊”都能夠破壞高祖遺制，僭居魏王，這無疑會進一步刺激劉備的野心。
漢興，外戚與定天下，侯者二人。故誓曰：“非劉氏不王，若有亡（無）功非上所置而（封）侯者，天下共誅之。”——《漢書 外戚恩澤侯表》
天子進（曹）公爵為魏王……夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬。——《魏書 武帝紀》
從某種意義上講，曹操能夠順利晉升王爵，側面證實漢廷氣數已盡。如此，倖存的諸軍閥也便可以更加無所顧忌地營建家門，圖謀自立。黃初元年（220）曹魏代漢、黃初二年（221）蜀漢開國、黃初三年（222）孫吳改元，鼎立之局遂成。
我是胖咪，百家號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。
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