薛蟠義學,不是為了學習,竟是因為動了龍陽之興?

龍陽之興的“龍陽”是一個人的名字,是戰國時期魏安釐王的男寵。龍陽之興指的是喜好男色。

薛蟠義學,不是為了學習,竟是因為動了龍陽之興?

龍陽之興

所處何處?

有一天龍陽陪魏王釣魚,釣了10條大魚,龍陽突然哭了起來。魏王問他為什麼這麼傷心?龍陽說他剛釣到魚的時候很高興,後來又接著釣到了一些大的,就想著把之前釣到的小魚放了。如今我有幸能與大王同枕共寢,但是天下之大,美人太多了,聽到我能得到大王的寵幸,都會紛紛打扮的花枝招展來吸引大王您的,我就想前面釣到的小魚一樣,也會被拋棄,想想這些我怎麼能不哭呢?“魏王聽了很感動,便下達了命令,四海之內,要是有人敢給我介紹美人的,我就滅了他的家族!就這樣,龍陽之興就是喜好男色的代名詞了。

“分桃”和“斷袖”也是和“龍陽”都是一個意思。

薛蟠義學,不是為了學習,竟是因為動了龍陽之興?

關於

分桃

的故事。

這個故事出自《韓非子·說難》,彌子瑕是衛國的嬖大夫(漢皇帝侍妾的名稱,在妃嬪中地位最低,也就是男寵)。彌子瑕在衛靈公前很得寵。在衛國有這樣一條法律,“私自使用國君的車子要處以斷足的酷刑”。可就有這麼一天巧了,彌子瑕的母親生病了,有人來告訴彌子瑕,彌子瑕很著急便假傳命令駕著國君的車子出去看母親,衛國國君聽說了這件事後,不但沒有給他處以酷刑,還誇他很孝順。還有一次,彌子瑕與國君在桃園遊玩,他吃到了一個很甜的桃子,便把這個咬過的桃子給了國君。國君很開心地說,彌子瑕是多麼愛我呀!竟然忘記他已經吃過了這個桃子了。但最終彌子瑕年老色衰,衛國國君的寵愛也變得單薄了,最後還得罪了國君,國君還用當初發生的這兩件事來責怪他。

薛蟠義學,不是為了學習,竟是因為動了龍陽之興?

關於

斷袖

的故事。

斷袖出自《漢書佞幸傳》,是西漢時期漢哀帝與董賢之間的故事。一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個人,漢哀帝隨口問:“那不是舍人董賢嗎?”那人忙叩頭道:”正是小臣董賢。“在漢哀帝當初還是太子時候,董賢當過太子侍從。就是這一次的見面,漢哀帝突然發現,幾年不見,董賢越發俊俏了,就連後宮佳麗都不能比,漢哀帝非常喜歡,讓董賢來他身邊隨身伺候他。從此漢哀帝對董賢日益寵愛,同車而坐,同榻而眠。

有一次漢哀帝醒來,發現衣袖被董賢壓住,他怕拉動衣袖驚動董賢,於是用刀子將袖子割斷,可見其愛之深。

漢哀帝還為了董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿,並將自己最好的用品給董賢,次好的給自己用。他為了與董賢生生世世在一起,還在自己的陵墓旁給董賢修了一座墓地。

薛蟠義學,不是為了學習,竟是因為動了龍陽之興?

關於此種風氣的發展。

漢朝

幾乎每位帝王都好男風,如漢文帝寵幸鄧通,把蜀郡嚴道的銅山賞賜給鄧通,准許鄧通自己籌錢。“鄧通錢”流佈全國,富足到了這種地步。到了

魏晉南北朝

,這種風氣成為時尚,並在公開場合下用詩歌形式來讚頌。接著是

唐朝與五代

,男風漸漸衰落,到

宋代

突然又興盛起來,可到了

宋徽宗時期

,不得不立法,來制止這些行為。

元代時期

此風減弱,到了

明代

又復興。

清代

繼承了明代的風氣,可能更加的嚴重。所以曹雪芹在書中所描寫的“薛蟠的龍陽之興”與“學堂的學生各種曖昧不清的關係”,並非子虛烏有,是社會風氣影響下的產物。