惡貫滿盈的北宋奸臣蔡京，是使北宋滅亡的助推者，他憑藉才華和權術結黨營私、迫害忠良、貪汙受賄 ，像是生辰綱一類的搜刮天下財富集一身的做法，導致了天下大亂，像方臘、宋江農民起義都與他不無關係。

雖是如此，他最後也落了個餓死的命運。流放時，百姓聽說是他都不賣給他飯吃。擁有天下財富又如何，還不是夢幻泡影，如露如電。

奸臣蔡京成全了另一名臣的佛性

在蔡京當權時期有一官員——陳瓘。在與蔡京幾十年的鬥爭中，陳瓘一生調任23次，歷經八省十九州縣。連續20多年被蔡京在各地軟禁，失去人身自由！但陳瓘靠著對佛教的信仰，憑藉佛號的加持以苦為樂，泰然處之。

陳瓘字瑩中，福建沙縣人。陳瓘自幼喜好讀書，但不是為了謀求官位的進取而學習。後來在父母的勸勉下，他才參加科舉並考中，後任湖州掌書記、兼明州（寧波）通判。按規定，他可以領兩份“職田”（俸祿），但陳瓘堅持只取一份。

陳瓘是世出世間的最好修證者

當時湖州刺史蔡卞（蔡京之弟）認為陳瓘賢德，對他禮遇有加，但陳瓘認為蔡卞心術不正，經常有意疏遠蔡卞，甚至多次辭職，但都被扣下。

宋神宗元豐八年（1085年），陳瓘任禮部貢院檢點官。他與校書郎範祖禹（著名史學家、文學家）同住一個宿舍。一天兩人閒聊，談起孔子的得意弟子顏回。範祖禹說：“顏回這樣的人，當今也只有伯淳了。”陳瓘問：“伯淳是誰？”範祖禹驚愕地說：“你難道不知道程伯淳？”

世間的學問必定是有形的

程伯淳，即程顥，世稱“明道先生”，北宋理學家、教育家，理學奠基者之一。程顥與弟弟程頤並稱“二程”，他們的學說後來被朱熹繼承併發揚光大，影響中國文化近千年，世稱“程朱學派”。程顥此時已經名滿天下，但陳瓘是南方人，可能沒聽過程顥的大名。

這件事令陳瓘十分慚愧自責。甚至20當多年後，55歲的他還專門寫了一篇《責沈文》。回憶當年“不知程伯淳”的事情，依然深刻反思，嚴格自律，同時又把文章贈給侄子陳淵，自責的同時也是對侄子的勸勉。

陳瓘的一生就是為修道而來

宋哲宗紹聖元年（1094年），陳瓘的福建老鄉章惇出任尚書左丞（左相）。章惇很賞識陳瓘，單獨邀請他乘舟同行，並詢問政事。陳瓘說：“比如行舟，偏重一方怎麼能前行？”陳瓘是藉機告訴章惇，為政必須秉公辦事，不可偏袒。當時章惇是王安石“新法”一派，與司馬光“舊法”一派是死對頭，章惇對司馬光一派大規模報復，所以陳瓘才這麼說。

陳瓘問章惇：“天子等著你來執政，敢問你從哪裡下手呢？”章惇說：“司馬光奸邪，應當先辨清，沒有比這更著急的了！”此時司馬光已經去世多年，章惇卻還要將司馬光的影響全部清除。

世事文章皆學問，終究心境難離塵

陳瓘說：“丞相你錯了，按你的意見，船就會失去平衡，天下百姓都不希望這樣做。”章惇為此又嚴厲反駁，而陳瓘也毫不退讓。不過章惇最終也沒為難陳瓘，任他為太學博士。

陳瓘有一次朝見天子，見蔡京目不轉睛地望著太陽，許久都不眨眼。陳瓘對別人說：“蔡京的精神這麼好，將來必定富貴。但他自恃天賦異稟，敢於太陽相爭。此人得志後必定結黨營私，目無君王！”

世出世間一牆之隔

陳瓘任太學博士時，蔡京的黨羽提議將司馬光的《資治通鑑》燒燬，陳瓘千方百計地保護司馬光的鉅著，最終借宋神宗的序言（《資治通鑑》是由神宗作序）反擊說：“先帝的親筆序言你們也要燒了嗎？”陳瓘的這一舉措不僅保住了司馬光的心血之作，也為中國文化保留了一筆寶貴的遺產。

陳瓘出任右司諫後，更加不畏權貴、剛正不阿，多次上書揭露蔡京結黨營私、誤國誤民等罪，同時上書抨擊太后干預朝政等事，得罪太后一黨。在強權面前，陳瓘沒有絲毫退讓妥協。

修行，人生何處不道場

與此同時，蔡京也開始了對陳瓘長達幾十年的打擊報復。陳瓘先是被貶袁州（江西宜春），後又被貶廉州（廣西合浦），過著窮困潦倒的生活。

宣和四年（1121年），陳瓘含冤而死，時年65歲。看似陳瓘是被奸臣害死，是一個悲傷扼腕的故事，實則是陳瓘已經堪破人生真相。

陳瓘精通《易經》，對於許多後來發生的重大歷史事件如“靖康之恥”、“隆佑太后垂簾聽政”、“南宋宋高宗中興”等事，他往往都有預測，士大夫中有人曾親自聽到過他的預言。

陳瓘對自己命運有什麼見解呢？

世間拘礙。人不堪時渠不改

我們來看看他的詩作。

《減字木蘭花》：

世間拘礙。人不堪時渠不改。古有斯人。千載誰能繼後塵。

春風入手。樂事自應隨處寫。與眾熙怡。何以幽居獨樂時。

《卜算子》：

只解勸人歸，都不留人住。南北東西總是家，勸我歸何處。

去往總有天，天意人難阻。若得歸時我自歸，何必閒言語。

陳瓘被迫害軟禁、輾轉流落各地時，沒有任何悲傷哀嘆，也沒有任何怨恨不平。從詩中我們可以看出他心中已經沒有了任何束縛，樂知天命，逆來順受，一片坦然。

以苦為樂，出離為盼

當蔡京以為用這些刑罰對他進行迫害而心生快意、滿足時，陳瓘已經把這種罪苦當作在世間的苦行來積累福報，堅持正義，把這些當作修行的資糧來對待。

從另外一首《卜算子》中我們更能看出這種境界來：

夢裡不知眠，覺後眠何在。試問眠身與夢身，那個能只對。

醉後有人醒，醒了無人醉。要識三千與大千，不在微塵外。

“不在微塵外”，那麼在哪裡呢？

唯有自心知，這正是開悟的一種境界啊！

心不在微塵外

陳瓘不但是一代名臣，更是深研佛法、深信淨土的在家居士！他一開始喜好《華嚴經》，自號“華嚴居士”。後來遇見明智法師，學習佛教天台宗宗旨且“深有契入”。

陳瓘被貶台州時，開始專修唸佛三昧。這樣看來怎麼不能說陳瓘被迫害是成全他的一種機緣呢？是他契入佛門因禍得福的大機緣。

公元1124年，陳瓘對家人說：“我往年遭患難，所懼惟有一死。今天，死生皆置之度外矣！”能把生死看透，並且把生死看成是一體兩面的有機統一，這就是開悟的境界！