李時珍是我國古代著名的醫藥學家，他名聲極大，但是後代卻鮮有耳聞。李時珍究竟有無後代兒孫？對此，考古專家稱，明末蘄州發生的一件事，可能是李時珍後代消失不見的主要原因。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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李時珍是明朝時期著名的醫藥學家，字東璧，號瀕湖山人，祖籍湖北蘄州，曾為皇家太醫院判，被朝廷敕封為“文林郎”。對於現代人而言，可能我們所有對李時珍的印象，仍然停留在《本草綱目》之上。可是您卻並不知道，其實李時珍的貢獻還不止於此，他對脈學的研究也頗有造詣，還著有《奇經八脈考》及《瀕湖脈學》等，故此，才被後人稱作是“藥聖”，與同時代的“醫聖”萬密齋齊名。

李時珍年少時，曾讀過不少儒學經典，也曾試圖參加科舉考試。然而，他屢試不第，逐漸灰心並對醫藥學產生濃厚的興趣，以至於最終深入鑽研此道。對於藥物的執著，李時珍幾乎是以“神農嘗百草”的方式對待。為了能夠徹底研究動植物藥性，他不惜親自試驗藥物的毒性，甚至不少次都險些毒發身亡。也正是如此堅強的意志和大無畏精神，才指引他完成了這樣一部鉅著《本草綱目》，為後人留下了一部經典之作。

根據思想慣性理論來看，古代出現一句特別有趣的民諺，叫作“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。如此一來，人們就會想當然的認為“老子英雄兒好漢”，既然李時珍是著名的醫藥學家，那麼他的兒子甚至是孫子，也應該是醫藥學領域的權威。可事實並非如此，李時珍的後代兒孫，不僅沒能在該領域做出成績，甚至連蹤影都很難再見到。

近些年來，湖北蘄春縣，也就是李時珍的故鄉，致力於打造李時珍形象IP，為本縣文化領域樹立典型。可令蘄春縣縣長感到意外的是，就在他們致力於尋找李時珍後代時，居然一無所獲。蘄春縣縣長表示，雖然當地的文化部門正在積極尋找李時珍的後人，可目前收效甚微。不少人也都會自稱是李時珍的後人，甚至還信誓旦旦地拿出家譜進行對比，結果卻沒有一個是真的，真是令人失望。

此時可能會有讀者感到好奇，為何李時珍的家族傳承會中道衰落？相關考古學家對此作出了判斷，認為李家後繼無人的現象，與歷史上的一次事件有關，這件事便是張獻忠屠蘄州。眾所周知，張獻忠是明末時期的農民起義軍領袖，他曾與李自成齊名，並在巴蜀之地建立了“大西”政權，是當時實力頗大的一股武裝勢力。張獻忠的一生，可謂是殘暴無情，且極其喜愛殺戮，甚至在他的眼裡，人命如同草芥，根本不值一提。

張獻忠的一路攻城掠地，幾乎如蝗蟲過境，令百姓哀鴻遍野，餓殍滿地。據說，張獻忠規定，每至一城，便要挑選出15歲以上的精壯男子充軍，其餘老幼婦孺一律殺光，根本不在乎城池的戰略性。不幸的是，湖北蘄州就是張獻忠所屠城市中最慘的一個。

據史料記載，在抵抗張獻忠起義軍時，蘄州百姓上下一心，軍民共同抵抗進攻，老百姓們甚至拆房子構築工事，阻擊登城的敵軍。可不幸的是，蘄州城並非固若金湯，最終被起義軍攻破，而張獻忠進城後所下的第一道命令，便是“搜盡民財，雞犬不留”。翻譯過來就是，把城裡所有的財富都搜刮乾淨，城內的狗和雞都要殺得一乾二淨。試想一下，祖輩都生活在蘄州的李時珍一家人，豈能躲過如此浩劫？最終家族性消失，也應該在情理之中了。

不得不說，這對於現代人而言，的確是一個不小的遺憾。可值得慶幸的是，李時珍的《本草綱目》最終還是流傳了下來，成為國醫藥學史上的經典之作，被國內玩廣泛學習和借鑑。

最後再提一點，就是現代醫學的發展，逐漸呈現“重外輕中”的狀態，這無疑是對國醫科學的輕視。故此我們也希望，國人能夠重新正視國醫的地位，畢竟它才是我國五千年文明留下的精華。

參考資料：《大明故事》 黃文玉著 山西出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲