近來由於“役”情，終日宅在家中，某日無事偶然間翻到《賣油翁》這篇文章，這是初中時學過的一篇北宋歐陽修寫的短文。記得當時正值少年，老師講解文章時的情景似乎又歷歷在目，大意是孰能生巧的道理。如今已到不惑之中年重讀《賣油翁》，這篇文章所能感悟到得已不僅僅是孰能生巧而已，細細品來其中另有深意。

賣油翁

同樣需要努力，為何陳堯諮和賣油翁有相差這麼大的人生際遇

文中講了陳堯諮在院中射箭，似乎被一賣油老翁輕視其技藝不精，年輕氣盛的陳堯諮正準備教訓下老翁，最後卻被老翁高超的酌油技術所折服，當時一定有從心底發出高手在民間的感慨，文章故事到此結束。但我們更想了解的是故事背後的故事，賣油老翁窮盡畢生精力練就的酌油絕活似乎並沒有給他帶來什麼，他的生活一直是挑著油走街串巷叫賣著，年復一年可能勉強餬口度日，我們甚至不知道這位民間高手姓啥名啥，而只被歐陽修稱為賣油老頭，要不是有這篇文章，後人甚至不知道有這個人在歷史上曾經存在過。而陳堯諮卻名垂千史，在《宋史》等史書上均有記載。

所謂三百六十行，行行出狀元。每一行要精通都要付出巨大努力，所以現在有一萬小時定律的說法，就是說一個人要想在某一領域有所成就，必須花一萬個小時的學習訓練。我們相信賣油翁一生賣油為生，他為練酌油的技術已遠超一萬小時，陳堯諮在練習射箭上花的時間可能也超一萬小時，所以賣油翁和陳堯諮在各自的領域都很努力，但結果卻不一樣，陳堯諮名留史冊，而賣油翁卻默默無名埋沒於歷史之中。為何會有如此，只能說選擇大於努力。

選擇大於努力

在古代，社會按照士農工商進行階層劃分，有功名計程車處於社會最高層，而商人的社會地位卻處於最低層，所以在這一大的社會架構下，賣油翁和陳堯諮付出同樣的努力，或者賣油翁為練就酌油技術花的精力大於陳堯諮，他們被社會認可的結果是不一樣的。在古代除了科舉考試，或者改朝換代中出現的歷史機遇，像賣油翁這樣社會底層民眾的上升通道已非常窄，跟個人的努力已經沒有什麼關係。賣油翁選擇了從商這條路，而陳堯諮選擇了科舉這條路，他們的選擇已經決定了自身努力所能達到的高度，所以在古代有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。

選擇

選擇在某些情況下是因為沒有選擇，而更多的選擇需要眼界和堅持

為何陳堯諮選擇了科舉這條路，而賣油翁卻只能選擇當商販這條路，一個殘酷的現實是賣油翁可能沒有更多的選擇，因為家境貧寒無法支撐賣油翁走讀書這條路。話說窮人的孩子早當家，當賣油翁小小年紀時就必須挑起養家餬口的重擔，哪還有精力去讀什麼“之乎者也”，想不到這一賣油的行擔一直挑到老。

閬中狀元洞

而陳堯諮要感謝他有一個好老爸，出身世代官宦人家讓他有了讀書的經濟基礎以及對社會運作認知的眼界。陳堯諮的老爸叫陳省生，在家庭教育上很有一套，養了三個兒子，父子四人都是進士，故稱一門四進士，長子陳堯叟是端拱二年狀元、次子陳堯佐進士出身、三子陳堯諮是鹹平三年（1000年）狀元，世稱“三陳”，加上女婿傅堯俞也是狀元，又稱“陳門四狀元”，在北宋那是聞名遐邇。現在四川閬中還有個狀元洞，由於有御題“紫薇亭”，故又稱名星巖，就是有關陳氏家族的。陳省生家教極嚴，有賓客來訪陳省華，當時已經當了大官的兒子們也只能站立左右，弄得來客都很為難。《宋史》說：“賓客至，堯叟兄弟侍立省華測，客不自安，多引去。”而且陳省華要求妻子每天帶著兒媳們下廚房做飯，他說：“官職越高越要嚴以律己，才能取信於民。”從中看出陳省生對陳堯諮的影響是非常大的。

陳氏三兄弟

我們看到陳堯諮射箭非常厲害，能百步穿楊，號稱“小由基”，而射箭是古代武舉考試的最重要科目，但他並沒有去參加武舉考試去博武狀元，而是參加文舉考試而獲得狀元，這背後應該也是受他老爸的影響決定的。

歷史上自從隋唐開始實行科舉考試以來，武狀元也多如牛毛，但在清朝以前武狀元留下名字的沒幾人，透過武科取得功名的武進士並沒有太大發展空間，基本上被安排到京城負債捉、騎兵教練，或者派往邊疆一線，充當士卒，離將帥差太遠了。特別是宋朝以文制武，對武將的打壓非常嚴重，宋朝的將軍沒有一個是武狀元出身，所以陳堯諮沒有選擇參加武舉考試而依然選擇文舉考試是非常明智的選擇，最後陳堯諮以尚書工部侍郎權知開封府、翰林學士、武信軍節度使，否則也會落得跟賣油翁一樣，空有一身射箭的本領卻不能施展自己的人生抱負，默默消失於歷史煙雲中。

再讀《賣油翁》，讓我們不僅明白要做好任何一件事都是需要付出努力的，沒有人能輕易成功，這需要長期的刻苦訓練以達到孰能生巧；但同時當我們在努力之前可以看看方向，有時選擇大於努力，

要準確把握當時的社會趨勢，這就是勢的力量，順勢而為就可事半功倍，在有限的人生中擁有更多無限的可能

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