杜牧曾有一首詩中寫道

“娉娉嫋嫋十三餘；豆蔻梢頭二月初”

，指的就是十三四歲的少女娉婷的姿態，後來的人們便

衍

用“豆蔻”一詞來指代正值十三四歲的少女，“豆蔻年華”便也是對少女這段美好時光的描寫。

放到如今的時代，這個年紀的少女普遍應該處在剛上初中的年紀，稚嫩青澀卻又不失青春活力。

但是在古代，這個年紀的少女很多都已經嫁為人婦，有的甚至已經開始生子了。

依照現代人的思想，這個年紀的女孩子無論是思想還是生理上都尚未成熟，完全不應該嫁人甚至懷孕，那為什麼古代男子會這麼熱衷於娶這個年紀的女孩呢？

古代的婚戀觀念

與現代提倡晚婚晚育的觀念不同，在古代的農耕社會中，早婚早育才是增加勞動力數量的有效方法。

因為我國古代大多數居民都過著男耕女織的生活，一個家庭的維繫，就要有充足的勞動力來支撐。對於古代人而言，早早結婚生子，這樣才能源源不斷地為家族誕生新的勞動力。

而且古代人的體質遠遠不及現代，在古代很少有人能活到50歲以上，如此一來，若等到20多歲再結婚生子，往往會使家中的人丁產生斷代的現象。所以，在古代女子十三四歲就結婚的現象十分普遍，只要她們到了可以生育的年齡就可以議親嫁人了。

這些女孩子大多嫁給了適齡的成年男子，但還有少部分則被娶為了“童養媳”，嫁給孩童等待他們長大後再行夫妻之禮。

而且當時的官府也是十分鼓勵早婚行為的，因為只有民眾生育率提高，才能促進國家的繁榮發展，而且還可以加收人丁賦稅，充實國庫。

就在西漢初年時，漢惠帝劉盈就曾出過一個法令——

女子十五歲了還不出嫁，就要徵收五倍的賦稅。

他這一舉動就是為了促進民眾早婚早育，多多生子來繁衍生息，促進漢朝的農業發展與經濟發展。

巧的是，漢惠帝劉盈娶的就是自己的外甥女——也就是他姐姐魯元公主的女兒張皇后。

這位皇后入宮時不過12歲，遠遠不能與劉盈同房甚至生子，劉盈似乎也對自己娶了外甥女這件事不能接受，傳聞這位張皇后直到去世都還只是處女。而她名義上的兒子，也是呂雉呂太后從其他生子的嬪妃那裡奪來的。

熱衷於娶年幼妻子的原因

但並不是所有人都想像漢惠帝劉盈這樣因為娶了有親緣關係且年幼的女孩而剋制自己，大多數男人對於娶一個只有十三四歲的女孩不僅不反對，反而十分欣喜。

原來除了古代要早婚早育的思想觀念影響外，豆蔻年華的女孩子們在婚育市場上往往也更受歡迎。

因為這些女孩子基本上都處於尚且矇昧的年紀，她們從小在家中長大，不出門也很少讀書，在她們眼中自己只需要學習女紅紡織以後生兒育女即可。

這樣的女孩子往往更容易被掌控，只要向她們灌輸那些三從四德的綱常倫理，她們就會聽從並以此為準則，並聽話地為男方的家族綿延子嗣。

而另一重原因則是在於這個年紀的女孩子身量雖未成，但恰是青春年少，十足地吸引人。

古代人講究的美女大多是盈盈一握、肌膚勝水，甚至他們要求女子的雙手要指若青蔥，這樣的條件十三四歲的女孩是最為適合的。

正值豆蔻年華的女孩子們完美符合了當時人們心中對女子的幻想，所以很多男人都十分欣喜與自己娶到一位這樣的女子為婦。

正因如此，古代的女子在很小的年紀就要嫁人，生子若早的話，她們甚至三十餘歲就能當上祖母，怪不得古代很多都是四代同堂、五代同堂。

“早婚”暴露出來的社會問題

早婚固然可以在那個時代促進社會的繁衍發展，但這也是一種自古以來對女性的壓迫的體現。

十三四歲就生孩子，這放在現代是無法想象的，因為現代人都知道，這個年紀的女孩子在生理方面只能說是初步成熟，本就是在長身體的年紀裡，一旦懷了孩子就會被胎兒吸收本該屬於自己的營養，這對女孩子的身體是一次極大的損害。

古代人體質弱也很難說不是有這方面的原因。

可是古代的人完全沒有意識到，或者說他們並不在意，因為在他們眼中，女性只是負責繁衍和滿足他們慾望的工具。所以女孩子只要到了可以生子的年齡就會被安排結婚，只要這個女子能多生孩子，至於什麼保護女性的身體那是他們完全不在意的事情。

這就是隱藏在“早婚”問題下的社會問題，其實時至如今，仍有很多地區抱有這樣迂腐的觀念。

在一些少受教育的地方，女孩子不讀書等到十五六歲就會安排結婚，等到他們長到法定的結婚年齡時再去領結婚證。

這不僅是對法律規定的罔顧，也是陳舊的重男輕女觀念在現代的體現。

國家更應該對這些地區的的人進行教育普及，讓他們知道接受教育的重要性和晚婚晚育的好處。

如今的我們並不是從前落後的農耕社會，現代人要有開放的目光，接受高等教育，提高個人素質，將那些傳統陋習全面抵制，這樣才能促進整個社會的健康成長。