明朝萬曆十三年（1585年），明王朝在歷史風雨中起起伏伏，曲折地向前走去。
這一年農曆二月，在閩之南的銅山所，一處衛所軍營石頭房裡，一名男嬰呱呱墜地。誰都料想不到，這名土生土長的閩南子弟在時代弄潮中，竟成為一代大儒，在歷史長河中熠熠生輝。他就是黃道周，字幼玄，號石齋，明末著名的愛國主義者、理學宗師、教育家和大書法家。他一生做人行事踐行“如不為天下百姓，要此己何用？”的錚錚誓言。
漁樵耕讀有“良師”
沙白林綠島礁奇，天藍水碧海灣美……無論什麼時候來東山，都能看到讓人心動的風景。來自太平洋的海風挾著初春的氣息拂過臉頰，捎來一抹清涼，讓人不禁渾身一激靈。
位於東山風動石景區內的黃道周故居（張旭 攝）
1585年的那個初春，應該也有涼爽的海風吹過。黃道周出生於今天的東山縣銅陵鎮。但彼時，這裡被稱為銅山所，隸屬鎮海衛，是明太祖朱元璋為加強東南沿海防衛而建立的守禦千戶所之一，歷經時代演變，逐漸成為軍民合住的城鎮。
東山南溟書院（張旭 攝）
為滿足戍守當地官兵及其家屬子弟文化教育求學需求，東山先後建立崇文書院、南溟書院。崇文書院是東山最古老的書院，其歷史可追溯至明正德元年（1506年），前身是當地儒士捐獻家塾改建的銅山文廟。明萬曆七年（1579年），崇文書院撤廢，兩年後改為社學，以教育幼童及少年為主。5歲的黃道周入社學，就在崇文書院。南溟書院建於嘉靖五年（1526年），奉祀朱子，又稱朱文公祠，歷經多次修建。
矗立在東山風動石景區內的黃道周紀念館，即為崇文書院舊址。（張旭 攝）
一座海濱小城卻有多所書院，銅山儒風鼎盛，文教大興。黃道周就曾自豪地對朋友說，我家鄉行船搖櫓的漁人，都會吟詩寫文章。巧的是，他家離崇文書院僅數十米之遠，與南溟書院直徑距離也不過數百米。濃郁的書香飄蕩在這座海邊小城，想必也浸潤著黃道周幼小的心靈。
位於漳浦縣石齋村的黃道周紀念館，天方盤默默地見證著當年的講學盛況。（張旭 攝）
如今，矗立在東山風動石景區內的黃道周紀念館，即為崇文書院舊址。它與黃道周故居相鄰，緊挨著關帝廟，是黃道周理學探究與文化交流的重要一站。在南溟書院，士人在此講授儒家典籍、鄉賢宗德軼事，鄉民常來此祭祀朱子，祈盼家人學業進步。站在書院前，遠眺海上煙波雲蔚，傾聽松風海濤鳥鳴，思緒萬千。數百年來，從這些書院不知走出過多少滿腹經綸的學子，和黃道周一樣，鋪開修身、齊家、治國、平天下的藍圖。
在東山東門嶼，狀若雄鷹的鷹嘴巖巨石上鐫刻“石齋”二字，洞中設壇，祀黃道周。（張旭 攝）
生於此，長於此，黃道周的成長離不開東山島山山水水的哺育，他的根在東山。從銅陵古城放眼望去，不遠處的東門嶼，海面碧波盪漾，漁帆點點。島上至今還有云山石室、鷹嘴巖等黃道周讀書處遺址。坐船登島，拾級而上，樹木鬱鬱蔥蔥，礁石奇異，古蹟眾多，與古城的喧鬧形成鮮明對比。慕名來到雲山石室，只見幾塊巨石相疊，上窄下寬，形成天然石洞。從雲山石室沿著石階行進，狀若雄鷹的鷹嘴巖巨石上鐫刻“石齋”二字，洞中設壇，祀黃道周。
位於東山東門嶼的雲山石室黃石齋先生讀書處（張旭 攝）
其實，在東山，留下黃道周印記的石室或石洞不少，比如水寨大山銅山石室、龍潭石洞等。尋一處靜謐石洞，以天地為伴，聽潮起潮落，看世事滄桑，年少的黃道周恣意地徜徉在儒學的紙硯墨香中。因喜歡在山洞或石室讀書，更向往岩石的剛強，黃道周又稱“石齋先生”。
黃道周的成長成才更離不開良好的家風家教。黃道周從小聰穎好學。少時，他常常閱讀三國時期著名文學家曹植的作品，嘗試著吟寫建安文學風格的詩。但父親黃季春不太高興。他認為曹植的詩少年人學之不宜，應該專心致志讀聖賢之書，並把黃道周書架上的“雜書”撤了下來。黃季春從府城漳州買回程朱性理之書和朱子的《資治通鑑綱目》，然後特意挑選黃道吉日，才讓黃道周正式開讀。父親諄諄教導他：“此聖賢精神，天下性命所繫。”黃道周被深深觸動，從此刻苦鑽研朱子學說，專心學習儒家的踐履精神與大道之學。
如果說父親是黃道周的朱子理學啟蒙者、引路人，那麼母親陳氏則為他“作聖賢”樹立了榜樣。陳氏出生於書香世家，知歷史，曉大義，被視為閨閣師範。她看到小孩子偷懶不讀書，會生氣到吃不下飯，感嘆道：“生既不作聖賢，已是恨事，何況廢學。”對於黃道周的教育，陳氏的用心由此可見。在家人悉心教育下，八九歲的黃道周已會作詩寫文章，堪稱“學霸型”學童。
黃道周的啟蒙教育還得益於其兄長黃道琛。少時，他曾跟著兄長，在一個叫漁鼓溪頓坑的地方生活讀書。或許比起父母的“嚴管厚愛”，鄉野間寬鬆自由的耕讀生活，讓黃道周有了廣泛涉獵各類經書的機會，所讀之書既有“經傳子籍”，還有詩賦聲律、周易象數之學。有學者考證，漁鼓溪頓坑位於現在的雲霄縣下河鄉車圩村頓坑自然村一帶。
治學講學澤故里
漳浦是探訪黃道周理學之路必去的一站。
23歲時，黃道周首次參加漳浦縣試，名列第一。因父親過世，不能入縣學籍，但絲毫不影響其聲名在外。在漳浦，黃道周在戶部侍郎盧維禎的家塾執教時，結識了深州知府林茂桂以及後來成為知交的《東西洋考》作者張燮、鄭懷魁等漳州名流人士。可以說，漳浦是黃道周人生重要的轉折點，開啟了他人生的另一扇窗。不斷擴大的朋友圈，激勵、引導著他追逐更為廣闊的星辰大海。
25歲，黃道周三年服喪期滿，攜妻子及母親定居在漳浦縣城東皋。“25歲到37歲之間，黃道周或參加科舉考試，或到閩南粵東一帶遊歷、廣交學友，或在東皋治學著述，直到天啟元年（1621年），37歲的他公車北上參加科考，38歲登進士，在京城為官。”在漳浦縣石齋村的黃道周紀念館，王明月向我們娓娓道來。2008年至今，她一直在漳浦縣博物館工作並身兼漳浦黃道周紀念館講解員，對於黃道周的故事如數家珍。
明天啟五年（1625年），41歲的黃道周返回漳浦，移葬父親到漳浦北山，並在北山建墓廬侍守常住，著書講學。此後，在官場多次起起落落，他以敢於直諫、抨擊時弊著稱。直至明崇禎十六年（1643年），黃道周多次向崇禎皇帝直言勸誡未果，被貶降職離京後，見朝廷奸佞當道、國運頹然，毅然告老還鄉。因常居北山，東皋舊居日漸破舊。他的門生請求重新擴建舊居為講堂。第二年，明誠堂落成，又稱東皋書院、文明書院、明誠書院。
“‘明誠’二字取自《中庸》，朱子的《四書集註》對此有所闡釋，黃道周提倡實學與博學，以濟天下為己任，旨在培養匡時濟世的人才。”在王明月的帶領下，我們走進明誠堂（今漳浦黃道周紀念館），即黃道周講學處。黃道周講學處已列入全國重點文物保護單位、首批省級重點文物保護單位。
漳浦黃道周紀念館內，漢白玉雕刻的黃道周雕像，表情嚴肅，正氣凜然。（張旭 攝）
正堂內，漢白玉雕刻的黃道周雕像，表情嚴肅，正氣凜然，左手捧著半開的書卷，右手向上指，雙目望著前方的天井，若有所思。天井正中間，擺設著一個灰色的正方形大石盤，稱為天方盤，盤面上刻有密密麻麻的方格子，並與8個以盤面中心為圓心的同心圓，形成方圓交錯的圖案，看起來神秘莫測。
“黃道周一生潛心天文，精通易學。天方盤可以說是黃道周探究易學思想的載體，由他親手設計，為演繹《易經》時用的教學石案，邊長3。78米，盤面刻著一萬多個小方格。”指著凝固在四百多年歲月裡的大石盤，王明月介紹道，“天方盤默默地見證著當年的講學盛況，幾百年來還沒人能讀懂其中的奧妙，或許是黃道周留給未來世界的禮物。”
無論宦海沉浮，時局變幻，黃道周始終堅持著述與講學，一生留下了四十多種著作、四百多萬字，在理學、書畫、教育及易學等方面都取得了傑出成就，培養了一大批有學問有氣節的仁人志士，對地方教育和文化發展起了重要作用。黃道周在漳州較大規模的講學處還有芝山正學堂榕壇、北溪鄴山書院等。
提起正學堂，它和朱子有著千絲萬縷的聯絡。南宋紹熙元年（1190年），朱子知漳期間，曾登上芝山，認為芝山臨漳臺是讀書建書院的絕佳地點。可惜在漳任職時間短，未能達成心願。寶慶元年（1225年），漳州知州危稹建立龍江書院，實現朱子的夙願。龍江書院屢毀屢修。明萬曆二十五年（1593年），著名學者李材貶戍鎮海衛，在龍江書院舊址建正學堂。
知天命之年的黃道周應邀到正學堂設立榕壇，講學授課。他將講學內容編輯成書，留下了一部其學術與思想的代表作《榕壇問業》。該書為理學扛鼎之作。
“漳州是朱子過化之地，到明朝理學氛圍濃厚，生長在閩南的黃道周離不開朱子文化的薰陶。在《榕壇問業》這本書中，有46次提到‘晦翁’二字，可見朱子理學是黃道周講學中的重要內容。”漳浦縣博物館負責人藍傑聰介紹道。他表示，黃道周是以朱子學格物論為支點的思想家，認為朱子學“百世而無弊”。同時，黃道周又積極迴應當時的心學思潮。據史料記載，黃道周曾多次到平和遊歷，在靈通山講學、到九峰瞻仰王陽明的祀廟，並作《王文成公碑》《書王文成公碑後》等，高度評價置縣的王陽明。黃道周主張吸收陽明學之長，試圖調和朱陸，會通朱王，是明代儒學的一個總結性人物。
節義千秋傳古今
隨著清兵入關，清朝建立。南明隆武元年（1645年），朱元璋的後人朱聿鍵在福州稱帝，年號隆武，為南明政權，任命黃道周為武英殿大學士（首輔）、吏部尚書兼兵部尚書。黃道周招募士兵數千人，兵分三路北上向清兵發起進攻，為明王朝唱響最後一曲輓歌。
由於寡不敵眾，加上孤軍深入，黃道周在江西婺源兵敗被俘。他的夫人蔡玉卿得知訊息後，悲痛萬分。她給黃道周寫通道：“自古忠貞，豈煩內顧，身後之事，玉卿圖之。”因賢良淑德、才華橫溢、剛毅堅貞，蔡玉卿被譽為“閨閣鐵漢”。當然，這是後話。
清廷多方勸降，黃道周寧死不屈。1646年3月，黃道周在南京慷慨就義。在刑場上，他寫下絕筆血書：綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。臨行前，他仰天高呼：“天下豈有畏死黃道周哉？”現場，聽聞者無不落淚。他的學生蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛玉潔在同一天殉難，史稱“黃門四君子”。
黃道周殉國的訊息傳出後，士民無不痛哭流涕。百餘年之後，清乾隆皇帝聽聞他的事蹟，讚歎道：“黃道周立朝守正，不愧一代完人。”為褒揚黃道周忠節，改諡“忠端”。清道光皇帝下旨將黃道周配祀孔廟。他的摯友徐霞客評價他為：至人惟一石齋，其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學問直接周、孔，為古今第一。
“他受命於危難之際、捨生取義，以生命詮釋了‘修身、齊家、治國、平天下’的政治理想與人生抱負，展現了儒者知行合一的高尚情操。”漳州城市職業學院教授鄭晨寅對於黃道周深有研究，著述多種，也致力於朱子學研究。鄭晨寅認為，黃道周的一生主要是以學者和賢臣的面目呈現一代大儒的風範。“他在朝直言敢諫、忠心報國，乃至以身殉國，在野則做學術研究的同時，致力於講學傳道。他的政治行為與道德評判皆以其學術思想為指導，而他的學術研究又根植於國家興亡與社稷安危，這和朱子不謀而合。”
斯人已逝，他的忠義志節、凜然風骨卻深深地鐫刻在龍江大地，跨越海峽。在東山、漳浦，甚至在臺灣，以“道周”或“石齋”命名的街道、社群、公園、學校等比比皆是。黃道周已成為漳州一張靚麗的文化名片。多年來，漳州加大對黃道周文化“精髓”的挖掘與弘揚，海峽兩岸黃道周學術研討會、“黃道周獎”第一屆海峽兩岸書法作品展等輻射海峽兩岸的文化交流活動不斷，進一步打響了黃道周文化品牌，擴大了漳州特色文化影響力，促進著海峽兩岸文化交流融合。