農村的老人常說這樣一句話“生死有命，富貴在天”，尤其在日常生活中，當一個人面臨困境無法解決時，多數人也會發出這麼一聲感嘆。這樣的說法好像就是上天主宰著人類的一切的。

“生死有命，富貴在天”這句話出自《論語·顏淵》，意思是說，人的出生和死亡都是有定數的，是否能夠榮華富貴，一切都是天定的，事實真的是這樣嗎？

其實，《論語·顏淵》原文記載：“司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天”。顯然，是子夏在規勸司馬牛，生死是命運的安排，富貴靠上天決定，不要過分憂愁，應當順其自然。

司馬牛和子夏都是孔子的徒弟，司馬牛看到子夏勤學好問，善於思考，很受孔子喜愛，想到自己以前身為貴族，而且現在處境的大起大落，不免覺得心中悲涼，自己身處異鄉，無親無故，內心的寂寥之感越發深刻，於是不禁感嘆：“人皆有兄弟，我獨亡。”

這句話顯然帶著些許悲觀和抱怨的心態，子夏聽後很誠懇地勸解道：“生死有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”不得不承認，古人對生死有命的思想是根深蒂固的，但這不代表古人在面對逆境時是消極悲觀的，子夏所言的後半句就道出了人生真正的哲理。

“生死有命，富貴在天”這句話，其實是告訴人們不要刻意去追求某些東西，而要學會放平心態，才能過好自己的人生。

在我國曆史上“武丁中興”相信多數人知道，武丁是商朝的國君，他是我國曆史上第一位有確切記載的君王。他任用的宰相姓“傅”名“說”，傅說在以前可是個無名小卒是個奴隸，一個奴隸又是怎麼坐上了宰相的寶座了呢？

按“富貴在天”的說法，說是武丁做了一個夢，上天告訴他有一個人可以幫他治理國家，以圖大業穩固。於是武丁命人畫出此人的相貌，並說出方位派人去尋找，後來找到了這個奴隸，封為宰相，也因此歷史上有了“武丁中興”的記載。奴隸出身的傅說一躍成為宰相，在當時的確充滿了神秘的色彩。武丁夢見上天啟示，告知賢能，難道真有這種巧合嗎？

其實，這是騙人的。在武丁未即位前他已經和傅說認識了，當時武丁視察民情巧遇隱士傅說，傅說隱居在傅巖，因生活窮困，就自賣自身，淪落為奴隸。一場對話讓武丁很佩服這個奴隸的獨特見解和治國之道，武丁即位後，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，因此想到了傅說。

可在當時的奴隸社會，等級制度也是很嚴格的，就說是貴為一國之君，要想破格重用一個奴隸也是一件很容易的的事，畢竟讓一個奴隸當宰相，那些貴族門也不會同意。所以武丁假託“天”意把奴隸出身的傅說推上了宰相的位置，那些奴隸主貴族們也就不敢說什麼了。

據說，傅說以前是一個奴隸也沒有名字，這名字也是武丁給賜的。“傅”是輔佐的意思，“說”是歡悅的意思，有著既能輔佐又能讓百姓歡悅的寓意。

傅說當了宰相後，極盡文韜武略之才華，朝廷內外治理得秩序井然，武丁對他也是言聽計從，整治腐敗推行新政，終於國家再度復興，以致“武丁中興”記入歷史。

由此可見，“富貴在天”並非在天，全靠自己的才華，更靠自己的機遇，如果你是塊金子永遠都有放光的時候，只是有沒有人發現而已。面對人生，我們要學會用積極的態度去面對，不要選擇消極迴避，與人相處要謙卑有禮，不要狂妄自大，更不應該過分憂愁。當身處逆境時應該將其看作是通向順利的一個過程，成功遲早會來，只有這樣，才能將命運掌握在自己手中！