接著我們的《說文解字》課程，本課只講一個字，即“卜”部的部首漢字“卜”，“卜”是現代漢語常用漢字，收錄在1988年國家語委頒佈的《現代漢語常用字表》中。
卜。讀音有三個：
（一）
bǔ。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給出的解釋是：“卜，燒灼龜也。象灸龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。”象形字。本義的解說，許慎有兩說：一是認為“卜”是置龜於火上進行灼燒；二是“卜”字象灼燒後龜甲上顯示的縱橫裂紋。兩說一般認為後者為確。或者可以統一起來
，“卜”的本義指的是殷周時期的一種用火灼龜甲、獸骨取兆以佔吉凶的迷信行為。
看一下字形演變：
（卜字的字形演變）
“卜”字的甲骨文字形，不管橫向的一筆向左或向右，均象火灼燒龜甲所出現的裂紋的形狀。
在殷商時代，人們崇尚神靈，逢時一定要向行占卜，比如出行、打獵、生育、天氣預測等都需要問卜。問卜的方式是蒐集龜甲獸骨，經過清理、刮削和磨光之後，在其反面進行鑽鑿，現在我們發現的甲骨，甲骨進行燒灼之處，一定是先鑿後鑽，只鑿不鑽和只鑽不鑿的很少。
（甲骨背面的鑽鑿孔）
然後，是對其進行燒灼，燒灼的炭火，集中在鑽鑿處灼燒，因為鑽鑿處比其他部分薄，燒灼時甲骨受熱，各處厚薄不同而冷熱不均，鑽鑿處率先爆裂，使甲骨的正面呈現出“卜”字形的裂痕，這就是甲骨文“卜”字象形的由來。實際上，“卜”的讀音也是描摹甲骨爆裂時發現的聲音的。
（甲骨正面的“卜”裂紋）
“卜”人，即負責占卜的人再根據裂紋判斷吉凶。這其實就是一個完整的占卜過程。羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“象卜之兆，卜兆皆先有坼而後出歧理，歧理多斜出，或向上，或向下。”說的是同樣的事情。段玉裁《說文解字注》：“灼剝者，謂灸而裂之。”
《書·洪範》：“稽疑，擇建立卜、筮人。”孔傳：“龜曰卜，蓍曰筮。”用卜、筮解決疑惑的方法：選擇建立掌管卜、筮的官員。這裡的“卜”，指的是用燒灼龜甲的方式占卜；“筮”指的是用分籌蓍草的方式占卜。
（占卜用的蓍草）
《詩·大雅·文王有聲》：“考卜維王，宅是鎬京，惟龜正之，武王成之。”鄭玄箋：“稽疑之法，必契灼龜而卜之。”占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方，依靠神龜確定工程，武王完成堪頌揚！在遠古，確定國都這樣的大事，是一定要透過灼龜甲的方式進行占卜的。
本義之外，“卜”的用法還有許多：
（1）占卜。這是後來發展出來的引申義，藉由“卜”來指代所有的預測吉凶的各種迷信行為。如：卜卦；求籤問卜。
（占卜攤）
《史記·龜策列傳》：“蠻、夷、氐、羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜，或以金石，或以草木。”蠻、夷、氐、羌，雖然沒有華夏式的君臣上下等級，但也有決斷疑惑的占卜習俗。有的用金石，有的用草木。
（2）選擇。《左傳·昭公三年》：“非宅是卜，唯鄰是卜。”住宅不需要選擇，只有鄰居需要選擇。
（3）推測；預料；試探。《三國志·吳志·孫權傳》：“以此卜君，君果
有辭
。”藉以試探您的誠意，您果然推辭了。
（4）賜與。《爾雅·釋詁下》：“卜，予也。”郭璞注：“卜，
賜與
也。與，猶予也。”《詩·小雅·楚茨》：“卜爾百福，如幾如式。”鄭玄箋：“卜，予也。”一說報答。清代俞樾《古書疑義舉例·以雙聲疊韻字代本字例》：“卜之訓予雖本《爾雅》，然其義絕遠……《大田篇》‘秉畀炎火’，《韓詩》‘秉’作‘卜’，卜，報也。‘卜爾’之‘卜’，亦當訓報。‘卜爾’者，報爾也。以雙聲字代本字也。”
（5）方言。量詞。相當於株、棵。柳青《種穀記》：“有一回填種樹的表，他問：‘你栽活了幾卜？’回答是‘七八卜’。”
（種了一卜樹）
（6）通“僕”。《禮記·檀弓上》：“卜人師扶右。”鄭玄注：“卜，當為僕，聲之誤也。”就是（攙扶生病的國君，）太僕之官扶著右邊。
此外，卜還是姓氏。《通志·氏族略四》有載。
（二）
pū。象聲詞。如：卜卜；卜通（現多寫作撲通。）
（三）
bo。“蔔”的簡化字。如：蘿蔔。
（新鮮的蘿蔔）
卜的小篆寫法如圖：
（卜的小篆寫法）
（【說文解字】之621，部分圖片源自網路，版權歸原版權方所有）