唐宋政府重視禮制，修訂的數量和規模都遠超前代。北宋開始將禮制普及到基層百姓，打破了“禮不能劣於百姓”的說法。

在禮儀和散文層面，北宋完成的“禮儀下的庶民”轉型可以看作是“國家”重構所引起的國家禮儀制度與社會風俗相互作用的結果。——宋代的“社會”關係。

醫療保健和死亡是人際關係的重要問題。在禮俗中，葬禮尤為重要。

儒家重視死亡，崇尚孝道；世俗社會非常重視兒童的福祉，多以“造福王后”為主。

面對世人無法擺脫的死亡規律，宋人為了“生死如命”，祝福子孫後代，其葬禮活動往往違反禮節，超越制度。

因此，喪葬習俗的互動更加密切。宋代墓葬考古資料是宋代喪葬習俗的物化載體，反映了當時不同社會階層所遵循的禮制和習俗。

在眾多宋代墓葬考古資料中，以宋代墓葬形式儲存最為完好、種類豐富、順序齊全，更能體現宋代不同階層的禮俗觀念，成為可以利用的重要“史料”。

根據目前的考古資料，北宋初期的高官墓有2座，分別是：二品安繁（沉）陶墓和三品陸源墓。官銜。

從墓形看，兩墓在結構上大致相同，由豎墓通道和土墓室組成。

其造型如下：河南洛陽出土的建隆元年安繁墓。

據出土墓誌記載，墓主安神濤從二年級起，曾任武寧節度使、光祿大夫、校監、御史大夫。該墓為長方形豎洞和橫室土洞墓，由墓道和墓室兩部分組成。

墓道位於墓室北端，為一長方形豎坑。該墓位於墓道南端。平面略呈長方形，壁直，底平。金庫倒塌了。

根據目前的考古資料，北宋中期有7座高階官墓。一級官墓：韓齊墓、伏筆墓、劉然墓；二級官墓：馮敬墓、王公臣墓、鮑鄭墓；三品官的墓只有劉植墓。

從墓葬形態來看，上述優質官墓大致可分為兩類。一類是斜面墓葬中的磚室石棺墓，如韓七墓、伏筆墓等。

一是沒有墓道的石室墓或磚室墓。如劉直墓、劉然墓、馮靖墓等。以下是墓葬結構的細分如下：

（一）磚室石棺墓

傾斜的墓道、磚石棺墓，造型複雜，規模宏大。

墓例：河南安陽熙寧八年（1075年）韓齊墓。韓琦是北宋時期的名臣。

墓葬總長近40米。為長坡圓形單室石棺墓。由墓道、墓門及兩側護牆、磚門、門樓、走廊、墓室、棺室等組成。

特別值得注意的是，其墓室有巨大的石門、磚房和石棺房。（二）無墓道的石室墓或磚室墓

從考古資料來看，北宋中期的高官也使用石室墓或沒有墓葬的磚室墓。

墓例：江西永新嘉佑五年劉然墓。

墓主劉然，從一年級起，曾任尚書左舍的大臣和中僕。該墓為方形磚石墓。

墓建在一個垂直的洞穴中，沒有墓門，只有一個墓室，用磚石和木頭建造。

墓平面呈方形，四壁用石條砌築。墓中心用石條砌築隔牆，將房間分為左右兩室。

兩墓墓頂均為券頂，用青磚砌築。

券頂貼拱形，平鋪平磚，磚上鋪一層小布紋瓦。

陵墓四壁的最上部鋪有一層石條，全部平伸到牆外，似浮簷。

根據目前的考古資料，北宋晚期有4座優質官墓，即一級官墓為範同治墓；三級官墓為韓翠燕、韓春燕、郭志章墓。

從墓葬形態來看，這一時期的優質官墓可分為兩類。一是帶墓道的石室墓葬，主要集中在韓齊家族墓地，如韓翠煙墓、韓春煙墓等；另一個是韓七家族的墓。

有墓道的磚墓，如範同治墓。

此外，從墓形來看，出土於韓啟家族墓地的北宋晚期中級官員韓致墓與韓翠巖、韓春炎墓有不少相似之處。高階官員。它的形狀如下：

帶墓道的石墓

據考古資料顯示，北宋晚期帶有墓道的石室墓葬均出土於河南安陽韓齊家族墓地。此類墓葬的主體結構由墓道和石室組成。

墓葬例一：河南安陽漢族出土的宣和元年韓翠巖墓。墓主韓翠巖是韓琦的五子。他是宣豐大夫的大官，開封縣開國子的貴族。

該墓為雙室石室墓，呈豎洞狀，由墓道、生土隔梁和墓室組成。

墳墓沒有上層建築。它建在土裡，呈方形，四壁用石頭層層砌築，房間中間有石隔梁。

中間有一扇小門，將墓室分為兩室。

墓頂分上下兩部分，上層用青磚鋪砌，下層用條石鋪砌。墓底為青石瓦。

北宋晚期中原北部地區，低品位文武官員墓葬在墓葬造型、結構、墓葬裝飾等方面與平民墓葬十分吻合。

而這種多邊形仿木磚墓是從寶塔和地宮的造型中衍生出來的，這無疑是在墓葬造型上的風俗表達。

綜上所述，唐宋以來的社會變遷導致了“國社”關係的重大調整。

社會結構的變化使社會群體的流動性不斷增強。這種流動不僅反映了官員與公民之間、學者與平民之間等社會身份的轉變。儀式和習俗因人而異。到了北宋，禮制與習俗的互動越來越頻繁。官禮、私禮典籍、官民行為，都吸收了許多民間傳說的因素。

從這個角度看，自宋代以來，中國社會越來越“世俗化”和“大眾化”。