大家都知道“十惡不赦”這個成語，該成語有不可饒恕之意，且程度極深。那麼這裡說的“十”種罪過，與西方的十宗罪又有什麼不同呢？

今天我們就來聊一聊裡面包含的典故或者民俗。

首先，在古代犯了某些罪過是

不能赦免的

，

“十惡不赦”這個成語用來形容一個人罪大惡極，不可饒恕

，是真正對應了十種重罪

。

而我們

今天

用到這個成語的時候

，“十惡”

就變成了

泛指重大的罪行

。雖然現代人不怎麼理會到底有哪“十罪”，但是古人卻是十分講究的，下面讓我細細道來

。

在古代中國，刑法中“十惡”的指向卻非常明確。據《隋書 ·刑法志》載：“（北齊）列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。”所謂“八議”， 又稱“八辟”，是指為宗室之親、封爵者等八種特殊身份的人所訂的減刑法律，而上述十條重罪則不在減刑之列

，可見其罪過之甚

。

上面的說法只是一個非嚴謹版本，而

到了隋文帝

時

，“十惡”才正式進入中國的律

法，“十惡”

才

成為沿革久遠的刑名

，寫入

《隋書·刑法志》

。

《唐律疏議》

肯定並加以繼承

：“周齊雖具十條之名，而無十惡之目。開皇創制，始備此科。”就是指隋文帝開皇元年的“十惡”之名。

以下根據《唐律疏議》，對“十惡”稍加註釋。

一曰謀反，企圖推翻現政權。

畢竟此做法有可能撼動統治根基，危害極大，所以

這一條歷來都是“十惡”之首。

二曰謀大逆，危害君父、宗廟、宮闕等罪行

，在古代“君臣父子”的儒家思想中，忤逆是萬萬不可的

。

三曰謀叛，背叛朝廷

，同第一條，但是感覺造成的後果會稍微輕一些

。

四曰惡逆，毆打及謀殺祖父母、父母，殺死伯叔父母、姑、兄、

姊、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母。

五曰不道，殺死一家非死罪三人，將人肢解，造毒物殺人，用邪

術詛咒人。

六曰大不敬，冒犯皇帝的尊嚴，偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日 常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁，皇帝所乘的舟船造得不牢固導

致敗壞，等等。

七曰不孝，對祖父母或父母不孝。

八曰不睦，親族之間互相傷害。

九曰不義，殺本屬府主、刺史、縣令、現受業師；吏卒殺本部五

品官以上官長；聞夫喪匿不舉哀，守喪期間作樂、穿吉服及改嫁。

十曰內亂，親族之間通姦或強姦。

隋唐之後，“十惡”就成為古代社會不可饒恕的重罪，“十惡不

赦”

也被人民廣泛使用，成為細數他人過錯的必用之詞

。

在今天看來，上面所說的罪過，其文化核心或被視為腐朽，或沒有了現實存在的根基，例如“君臣父子”之類。但是，其中包含的精華部分則是亙古不變的，例如孝悌、道義、忠誠、重視人的生命權等，都是有極高的現實價值的。

好啦，現在我們知道了“十惡不赦”中的“

十惡

”，在往後的日子裡，當我們對著別人說出這個詞的時候，也要確保自己不在其列，坦坦蕩蕩哦！

（圖片來源於網路）