1745年，乾隆的第四個女兒剛出生，名字還沒來得及起，乾隆就讓人把公主抱去給埋了，對外聲稱公主不幸夭折。

乾隆一生有10個女兒，皇四女是乾隆寵妃蘇貴妃所生，得知貴妃誕女，乾隆高興得合不攏嘴。

可當他看到公主的手時，臉色立馬變了。

原來，這位小公主天生手指是分不開的，手指之間就如同鴨掌一般，有蹼相連。

這種情況，用現代醫學解釋，就是叫作“並指”，屬於先天畸形。

可在古代，這樣有身體缺陷的孩子，會被視為不祥之兆。

乾隆見女兒的手是“並指”，當下立馬變了臉，也顧不得一旁剛生產完身體還虛弱的蘇貴妃，就命人速速把孩子抱去埋了，然後以夭折來處理。

蘇貴妃一聽，連滾帶爬從床上下來，哭泣著求乾隆給孩子一條生路。

她也知道，留下這個女兒，自己的恩寵可能就斷了，說不定還會連累母族。

可十月懷胎，母女連心啊，拼死，她也要護下女兒。

乾隆哪裡肯聽。

眼看孩子就要被人抱走埋掉了，富察皇后卻挺著五個月大的孕肚急匆匆趕來了。

她仔細端詳了小公主的手掌後，卻向乾隆道喜說，“皇上，格格生佛掌，承歡太后”。

在傳說中，佛祖有三十二相，其中有一種名為手足縵網相，這種佛像的手足的指與指間，有猶似水禽足趾間的蹼一樣的膜，交相輝映。手指中間，縵網交合，文同綺畫，猶如鵝王的腳一般。也叫鵝王相。

此相代表遠離煩惱惡業，是福報的一種象徵。

乾隆母親鈕鈷祿氏信佛，而富察皇后是個很孝順的兒媳婦，對太后很上心，除了平時的請安外，還經常親自在太后身邊伺候，和太后嘮嗑解悶。想必，也會偶爾聽太后講佛理，聽了這手足縵網相佛祖的故事。

乾隆又是一個有名的大孝子。

富察皇后此言，意思是，這個女兒生的是佛掌，能給太后帶來福報。

如此，不祥之兆變吉祥之兆，乾隆聽完，龍心大悅，對這個女兒也倍加珍愛，十五歲後正式封為“和碩和嘉公主”。

和嘉公主，也被後人叫作“佛手公主”。

佛手公主到了適婚年齡，乾隆不捨得她遠嫁，直接把她賜婚給富察皇后的侄子，富察皇后弟弟傅恆的次子福隆安為妻。

1760年，佛手公主出嫁，除和碩公主嫁妝份例中的一萬兩外，乾隆帝又額外賞賜一萬兩讓其開設當鋪收利息。

公主結婚後，和駙馬郎情妾意，很是恩愛，連生兩子，被乾隆賜名豐紳濟倫、豐紳果爾敏。

豐紳並不是一個姓，它在滿語中有富裕的意思。

和珅的兒子豐紳殷德，這個名字也是乾隆賜給他的，後來娶了乾隆的十女兒。

給佛手公主的兒子賜名“豐紳”，可見乾隆對她的喜愛。

《還珠格格》中的夏紫薇原型，就是這位佛手公主，當然，她並不是乾隆在濟南時和夏雨荷所生。

遺憾的是，佛手公主並不長壽，沒有像紫薇一樣，和額駙終老，她只活到23歲就去世了。

佛手公主病重的時候，乾隆在外地沒有趕回來，令皇貴妃帶領妃嬪去公主府代替他探病。

乾隆白髮人送黑髮人，公主逝世，他傷心不已，命人給她修建了公主墳。

這是一座龐大的陵墓，使用了高規格的葬禮等級，超過了大清所有的妃園寢、公主園寢。

佛手公主的墳墓叫松公墳，又叫佛手公主墳，佔地一公頃，緊挨著通惠河，有石獅、石人、石馬、石獬、擎天柱各一對，三間四柱石牌坊一座。順著甬路北行，有石駁岸、神橋，過橋有碑樓，內立高近四米的諭祭碑。碑樓不遠有東西朝房，宮門三間，門外有八字照壁與紅牆相接。進宮門是享殿五間，享殿後是個獨立的院落，中間有琉璃門一座。院內石五供後有磚砌抹灰寶頂一座，下設須彌座。牆內外廣植松柏樹。牆圈東西有外圈各一，均有寶頂墳。

佛手公主死後，乾隆把對女兒的愛轉移到兩個外孫身上。

按照大清的規定：不對公主所生之子賞賜品級。

但乾隆為了這個外孫，又破例了，他下旨說，只要是在京的公主所生之子，只要年滿13歲，就能承襲額附的品級待遇。

同時，乾隆還不斷給福隆安更高的官階，不幾年，福隆安病逝，兒子豐紳濟倫承襲了父親的一等公爵位，這一年他才22歲。

只可惜，佛手公主的這個兒子並不爭氣，雖然有外公一路提攜，可他卻沒有像祖父和父親那樣，自己能獨當一面，反而是有點懦弱懶惰，工作能力也不行。

嘉慶帝在位時，他開始走“背”運，官越做越小，後來，只保留了一等公的承襲爵位，只領俸祿。

佛手公主這一生是幸運的，因為遇到了富察皇后這樣有大愛的人，不但保住了她的命，還讓她成了大清的福祉，被乾隆寵愛。

但，她的一生也是不幸的，因為早逝，沒有機會參與兒子的成長，使得兒子在乾隆這個外公的“溺愛”下，沒有成為真正的人才。

看來，這隔輩親，也是害人不淺啊。

這個故事告訴我們，父母之愛子，則為之計深遠。不管生活在什麼樣的人家，孩子都不可能一輩子生活在老一輩的庇護下，他終歸要獨立面對一切。

所以，給他愛，也要給他歷練的機會，讓他學會獨立。