引言
眾所周知，在神聖羅馬帝國內部，由於天主教統治地區時常興修各類教堂，因此在短時間內，就湧現出了一批技術高超的建築師、畫家、雕塑工匠等在內的藝術家群體。
他們創作了一大批傑出的教堂建築、繪畫和雕塑作品，為17-18世紀時幾乎整個帝國南部的藝術景觀的形成作出了重大貢獻。
關於丁岑霍弗爾兄弟，可能很多人都已經有所瞭解，今天筆者就不再贅述，轉而介紹另外兩個團體。
阿薩姆一家
萊茵河畔的羅特修道院，有一個名叫漢斯·格奧爾格·阿薩姆的啤酒釀造師，他的第六個孩子，成了上巴伐利亞修道院本尼狄克博伊倫和特格爾恩澤的畫師。後來，這個兒子在慕尼黑西面的菲爾斯滕費爾德修道院教堂畫畫，最後在上普法爾茨工作。他的兒子科斯馬斯·達米安，1686年9月28日生於本尼狄克博伊倫，1739年5月10日卒於慕尼黑。
▲按照傳統方法釀造啤酒的德國匠人
他的另一個兒子埃吉特·克維林·阿薩姆，1692年出生於特格爾恩澤，1750年死於曼海姆。這兩個人以阿薩姆兄弟著稱，是巴洛克晚期最重要的建築工匠和畫師。埃吉特·克維林還是當時一名重要的雕塑家和墁制石膏花飾的粉刷工。父親去世後，他們被特格爾恩澤的修道院院長奎林·米隆（1700-1715年）送往羅馬學習，科斯馬斯·達米安於1713年在那裡獲得了羅馬科學院頒發的繪畫一等獎。
他們創作了一大批傑出的教堂建築、繪畫和雕塑作品，為17-18世紀時幾乎整個帝國南部的藝術景觀的形成作出了重大貢獻。
▲羅馬耶穌會教堂，第一座巴洛克風格建築
他們於1713年回到巴伐利亞，兩人通常是攜手合作，一起建造了建築、雕塑和繪畫三者相互協調的具有巴洛克風格的教堂。
。他們的成就在慕尼黑（三一教堂、聖約翰內斯·內波穆克），在斯特勞賓（烏蘇琳娜教堂）和弗賴辛（將大教堂改建成巴洛克風格）展現。此外，他們還裝潢修飾了韋爾騰堡的非常漂亮的修道院教堂，以及下巴伐利亞的羅爾（1722年）和奧斯特霍芬教堂。
他們於1713年回到巴伐利亞，兩人通常是攜手合作，一起建造了建築、雕塑和繪畫三者相互協調的具有巴洛克風格的教堂。
▲教堂壁畫《真十字架的歷史》
他們工作的範圍主要在巴伐利亞
。比如本尼狄克修道院布里夫諾夫中的馬利亞·特蕾西亞大廳是他們兩人的作品。科斯馬斯·達米安還在埃特林根（巴登－巴登的邊地伯爵宮殿）和因斯布魯克（邦議會大廳和聖雅各佈教區禮拜堂）工作。除此以外，他們還為瑞士的本尼狄克艾恩西德爾修道院教堂和修道院教堂魏恩加滕畫了溼壁畫，並裝點了部分的石膏花飾。克維林·阿薩姆還為曼海姆的耶穌會教堂畫了溼壁畫。
韋佐布倫的石膏花飾墁制學校
就像前面提及的那樣，
他們工作的範圍主要在巴伐利亞
。據估計，在修道院的周邊地區，至少有3000名石膏花飾粉刷工人，其中的600多人非常有名。藝術百科全書介紹韋佐布倫學校時說：“來自上巴伐利亞韋佐布倫（重要的本尼狄克修道院）這一共同的出身，把粉刷工們聯絡到了一起。然而，這裡的‘學校’並非按照行會的規定而設，也沒有正規的學習課程。”
▲德國小鎮風光
按照這一領域的先驅者格奧爾格·哈格爾的說法，
最為成功的是將雷根斯堡的聖埃莫拉姆改建成晚期巴洛克風格建築，以及為英戈爾施塔特的修會教堂創作溼壁畫。
。其中的代表人物大多來自靠近修道院的小村莊蓋斯波恩特和海德。1600年至1800年之間作為粉刷工、畫工、石匠、雕刻工、拌泥工、鍍金工和建築工匠，
最為成功的是將雷根斯堡的聖埃莫拉姆改建成晚期巴洛克風格建築，以及為英戈爾施塔特的修會教堂創作溼壁畫。
。他們的足跡遍佈巴伐利亞和士瓦本，也到達法蘭肯、德意志的西南地區（茨維法爾滕、內勒斯海姆、圖特林根、薩勒姆）、瑞士（萊瑙修道院、盧塞恩、聖加倫）、蒂羅爾（因斯布魯克、拉滕貝格、阿克薩姆的修道院）、波希米亞、摩拉維亞、波茨坦（無憂宮），甚至在遙遠的彼得堡和莫斯科。
▲波茨坦的無憂宮
阿薩姆兄弟還在瓦爾施塔特（西里西亞）的教區教堂和波希米亞的修道院裡繪畫
。在“韋佐布倫藝人”中，最有名的是施穆策家的幾名成員。他們家原住在一個叫做蓋斯波恩特（今天的韋佐布倫）的小村莊裡。這一家有七代人，從卡斯帕爾·施穆策（1530-1594年）到約翰·約瑟夫·施穆策（1754-1777年），相繼成為偉大的藝術家。舉個例子，韋佐布倫的修道院建築工匠約翰·施穆策（1642-1701年），曾在施泰因加登的修道院教堂、在多所聖地教堂、在韋佐布倫的本尼狄克修道院、在上普法爾茨的施派恩斯哈特、在士瓦本的多所教堂和宮殿粉刷過石膏花飾。
阿薩姆兄弟還在瓦爾施塔特（西里西亞）的教區教堂和波希米亞的修道院裡繪畫
。他製作完成了士瓦本伊爾澤修道院教堂的石膏花飾。並與他的兄弟弗朗茨一起，墁制和粉刷了多瑙沃爾特的修道院教堂海利希克羅伊茨，於1729年粉刷了加米施漂亮的教區教堂。1736年，與他的兒子弗朗茨·克薩韋爾一道墁制了米滕瓦爾德的教區教堂。此外，還墁制了羅騰布赫的哥特式奧古斯丁會修道院教堂。
▲教堂天花板的溼壁畫及石膏花飾
上巴伐利亞的韋佐布倫修道院是一個突出的藝術中心，尤其是在培養石膏花飾粉刷工方面
伊里亞斯的兒子，即約翰·巴普蒂斯特·齊默爾曼（1680-1758年），跟父親學會了手藝，在1715年以前一直在巴伐利亞的泰根塞、拜哈廷、馬利亞薩爾和施利爾塞，士瓦本的布克斯海姆和奧托博伊倫做著墁制花飾和畫溼壁畫的工作。後來，他成為士瓦本和巴伐利亞地區最受歡迎的花飾粉刷工和溼壁畫畫家，參與了許多教堂（蘭茨胡特－塞利根塔爾、施泰因豪森、維斯基歇、位於慕尼黑萊姆附近貝爾格的聖米夏埃爾）和宮殿（慕尼黑宮殿、施萊斯海姆、阿馬林堡）的建造工作。堪稱傑作的是他於1756年為上巴伐利亞的普萊蒙斯特萊會修道院舍夫特拉倫製作的祭壇。透過這件作品，“韋佐布倫洛可可學校的純正藝術和慕尼黑宮廷藝術的完美結合”得到了充分的體現。
▲洛可可風格教堂內景
他的弟弟多米尼庫斯·齊默爾曼，1685年也出生於蓋斯波恩特。大多與他在一起工作，但主要是帶領韋佐布倫的人幹活。
上巴伐利亞的韋佐布倫修道院是一個突出的藝術中心，尤其是在培養石膏花飾粉刷工方面
他承建的主要建築有多瑙河畔迪林根附近的默丁根修道院教堂（1716-1725年）、施泰因豪森的聖地教堂（在今日的符騰堡境內）、士瓦本金茨堡的女子教堂（1736-1741年）和上巴伐利亞的維斯聖地教堂（1745-1754年）。
“韋佐布倫學校”是一個石膏花飾粉刷工匠班，“具有同樣的模具，來自同一個地區”
。此外，還有費希特邁耶和福伊希特邁爾兩家的許多人，他們或做粉刷工，或做雕塑工、畫匠或建築工匠，在德意志南部、蒂羅爾和瑞士工作。這裡需要提及的是約翰·米夏埃爾·法伊西特邁爾（1696-1772年），他與他的兄弟弗朗茨·克薩韋爾（1698-1763年）和另一名韋佐布倫的藝術家約翰·格奧爾格·於貝赫爾（1703-1763年）一起共同為阿默湖邊迪森的宏偉的奧古斯丁修會教堂墁制了石膏花飾。
▲德國本篤會修道院
1746年，墁制了上奧地利維爾赫林修道院教堂的石膏花飾；1751年時，又為法蘭肯的本尼狄克修道院阿莫巴赫和格拉夫拉特的聖地教堂聖拉索墁制了石膏花飾。由於他帶領下的工作，出現了今日符騰堡境內帝國修道院茨維法爾滕、薩基根的弗裡多林大禮拜堂和帝國修道院奧托博伊倫裡漂亮的石膏花飾成就。
“韋佐布倫學校”是一個石膏花飾粉刷工匠班，“具有同樣的模具，來自同一個地區”
。
在眾多的教堂裡，創作了無數的藝術品和藝術性的裝飾品
，還有安東（保羅）·蘭德斯，他墁制了雷根斯堡的老式小教堂；有塔西洛·策普夫、托馬斯·施奈德豪夫和弗朗茨·埃德蒙德·多爾，以及墁制工之家的吉格爾，吉格爾他們在因斯布魯克一帶工作；還有亨納福格家的成員，他們在摩拉維亞（萊特梅里茨的阿勒海里根）、波希米亞（洛波西茨）、下勞西茨（諾伊策勒）和波茨坦（無憂宮）做粉刷工、大理石加工工匠和祭壇製作工；
在眾多的教堂裡，創作了無數的藝術品和藝術性的裝飾品
。
▲身著傳統服飾的德國人
所有這些藝人都沾親帶故，他們或是向自己的父輩，或是向其他的藝人學藝。按照戈特納爾的說法，韋佐布倫的石膏花飾墁制學校，是“歐洲藝術史上僅有的一個例子，這種基於手工創作的形式不可能再出現了”。
石膏花飾墁制學校的成功，是由於組織工作做得好。這些藝人被組織在手藝人家庭團體或“合夥人”中，不受行會行規的束縛，並以這樣的名義到外面接受訂單
。
參考資料：
Habala， Die Kunst des 17。 Jahrhunderts，S。 31ff。
Warnke，Martin：Geschichte der deutschen Kunst，Bd。2。 München 1999，S。308。
Lieb，Norbert： Die Vorarlberger Barockbaumeister。 München/Zürich 1976，S。 21-32。