★上溪楊氏宗祠。

★坪上風光。

兒孫家居城市，我在老家住的時間少了。那次我回到老家，我的一位當村幹部的表弟對我說：“元明公公說他找過你三次了，要求我告訴你，要你回來之後去他家裡一趟。”我當然答應。元明公公是離休幹部，年近一百歲。他為全國解放戰爭和抗美援朝戰爭立過戰功，如今德高望重，我在《陽光少年》雜誌上給他發表了《賡續黨魂》一文並獲紅色故事徵文獎。

元明公公是我的堂兄弟，在我的記憶裡，他離休後一直守在家裡，從不串門，不喜歡說多話，但很直爽，喜歡訓人，很多晚輩怕他。如今，他離地越來越近了，自然地變得很慈祥，和藹可親。我一進門他就打招呼：“老弟，坐這邊！”他要我坐沙發，又安排老伴給我倒茶拿瓜果來，而且有言在先：“來了，就要吃了飯才能走啊！”我當然是恭敬不如從命。

他給我講了兩件事，一是他在祖宗墳山裡給自已謀的墳地被人葬了，他對辦喪事的幾位族親表示憤慨，二是他談了自已對造族簿的看法。對於他講的第一件事，我無語，人家已經葬了那地方，還有什麼可說的呢？對於第二件事情，屬於家族文化的範疇，我有和他交談的必要。他說：“老弟，據說造族簿向每個男丁攤派八十元，族簿還要另外交錢買，一百元一本，收那麼多錢幹嘛？你是文化人，又懂電腦，你負責把我們村裡的楊姓族簿造好，會省出一些錢來，可用節餘的錢建好辦喪事用的化錢坪。你看如何？”我不為名，也不為利，本不想管家族中的那些事，但想起自已父母的喪事，都是父老鄉親們出力安葬的，我應該報答族親們和鄉親們，便表態：“我組織他們開個會，把您的意思轉告大家。”堂兄說：“不要到我這裡來開會，你嫂子有病，沒有能力招待了，但隨便到哪裡開會，只要是白天，我一定拄著柺杖去參加。”我沒有不答應的理由。

我約了管事族人，定了時間和地點，在我的另一位堂兄家裡開議事會，被通知的人都來了，元明兄也來了。我做了點準備的，一是給大家成立一個家族文化理事會，二是給理事會指明理事的方向。我告訴大家，族長族權是封建社會的產物，過去的族長是有很大權力的，甚至握有生殺大權。如今，族長族權應當成為歷史概念，至於我們的理事人員，是傳承優秀家族文化的志願者，更是一方天地裡的鄉賢。我希望大家要努力爭做鄉賢。我告訴大家，我是我們家族文明的傳播志願者，我們的上溪祠堂成為省第九批文物保護單位，上溪村成為國家第五批傳統文化村落，其材料都是我撰寫的，當然，功勞和智慧都是我們祖先的。我還告訴大家，我有兩個未曾謀面的微信朋友“以您為榮”、“農夫”，廣西龍勝楊姓人，自稱是我們上溪祖宗的後代，那裡有楊姓過千人，他們沒有前來續族，但有其獨立的族簿。

會議上，大家談了對收藏族箱的看法。一位族侄說族箱是擺設，是沒有人看的，並指名道姓說一位過來人，用族簿紙頁卷喇叭筒旱菸抽，連續十多年，抽掉了一箱族簿！藉著這個話題，我表明了自已的觀點，我們房頭自已造一個電子版族簿，是很有必要的，誰需要印刷本，自已出錢，至多三十塊錢一本，至於人丁費，可以照交，節餘的錢用於建兩個化紙錢的坪。千把人丁，能節餘過萬元。會場鴉雀無聲。良久，老“族長”發言，指出“我們不能搞分裂”！對此，我無語，只好宣佈散會。

上溪的老亮打電話給我，邀請我去玩。我是退休老人，正在對朋友做減法，但他依舊是我最好的朋友之一，我去了。談到造族，他就來了火：“我不要一個品行不正的文盲老人主持造族，我自已把晚輩簡歷加到原族簿後面就是了！”又火氣十足地稱文盲老人某某吉，說“他的口頭禪是‘我們房下好不容易才把族權奪到手，我要牢牢地掌握著族權’，是個野心家！他幫助總祠統一造族，勞民傷財啊！幾萬男丁，他們會成暴發戶啊！”這未免有點偏急，我不禁說：“他樂當‘族長’，是好事，我就一直不想要這個職位。但造族簿一事，他應該召開各房頭代表大會，成立一個理事會，再由理事會制訂出切實可行的方案。當然，大可不必統一造族。當年我作為副主編，撰寫《楊氏史志》是這麼做的。我三年編寫這本書，自已墊了車旅費等兩千多元，那時的兩千多元，值錢啊！”“他們要是像你一樣無私奉獻，我也會服從他們的。”“我這樣做，是自食苦果。”“我們不講這些了，只講如何延年益壽！”老亮笑了。

受另一位堂弟老和的誠邀，我跟著他去了一趟坪上，外縣的一個山村。那裡生存著上溪祠堂的晚輩千餘人。退休的林申老人開著小車到車站接我們到他家裡，又盛情款待，約來好幾位族人作陪。我打聽他們始祖的故事，他們都答不出來，但他們向我介紹了已故同德村主任的故事，公認他是樂於為民辦實事，又大公無私的好村官。我問了他們後代升大學的情況，他們如數家珍，一一告訴我，讓我不禁感慨，這裡是一方人傑地靈的山水啊。

回到家裡，我決定把坪上見聞和感受寫出來，變成鉛字留給後人。心想，若講家族文化，這就是家族文化。（作者：楊親福）