遁卦初六。遁尾，厲。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厲，不往何災也。

意思就：退讓時居後尾隨，有危險。不可以有所前往。《象》說：退避時居後尾隨會有危險，不前往又有什麼災難呢？

初六在遁卦的初位。在《易經》中，以上爻為首，以初爻為尾。初六是初爻，又居遁卦中，所以為“遁尾”。

這裡為什麼說退讓時居後尾隨會有危險呢？

因為退讓時走在了後面，就是說已經晚了，此時再去退避，可能已經身陷困難之中。既然此時再去退避會有危險，所以就不可有所前往，是為“勿用有攸往”。

初六此時雖然和九四正應，但初六陰爻居柔位，又居最下位，說明他性格溫和、地位不高，如此就可更好的隱藏。

以卦象而言，初六具有優柔寡斷、辦事不決的性格，這樣的性格就會在危難來臨時，本應該提早的退讓卻因為他性格優柔寡斷的原因，而錯失良機。等再要去退讓的時候，已經晚了。

這就如人們常說得該走的時候不走，不該走的時候卻想走的道理差不多。

此時既然退讓會有危險，那就隱忍不要退讓，應該等待時機、靜觀其變，不可貿然行動，否則會更加不利。

在陰長陽消的大趨勢遁卦中，就是小人得勢的情況。在古代朝廷中，小人得勢，朝中的賢明之士為了朝廷的安危、為了儲存實力，需要暫時退讓，以圖將來抓住機會除去小人。如果退讓的不及時，就會受到小人的迫害。

因為在開始的時候，小人雖然得勢，但朝中正義之勢力還是有的，此時退讓還是可以儲存實力的。但若最後退讓，那時朝中賢士盡去，他一個人就顯得孤掌難鳴，如此得勢的小人想要對付他就會很容易。

所以說，退讓不僅是一種心態，同時也需要把握時機。這一爻就是告訴我們做事時，當分清局勢後，就要當機立斷，不可優柔寡斷、猶豫不決，不然一旦錯失良機，可能就錯失了退讓、功成身退的機會。

說到這裡，就想到了輔佐越王勾踐的兩個重要人物范蠡和文種的相反結局。

范蠡和文種

范蠡和文種都是輔佐越王勾踐的重要人物。他們為勾踐最終打敗吳王夫差立下了赫赫戰功。但他們的結局卻是相反，范蠡得以善終，而文種則被賜死。

文種是春秋末期著名的謀略家，范蠡是春秋末期的政治家、軍事家。越國雖然曾敗於吳國，並且幾近亡國，但吳王夫差卻沒有殺勾踐、也沒有亡越國，這就給後來吳國的覆滅埋下了隱患。

後來文種和范蠡輔佐勾踐興越伐吳，最終攻滅吳國。吳國滅亡後，越國在諸侯間的地位大增，當然文種和范蠡也功成名就。

范蠡除了是軍事家、政治家，他還是經濟學家和道家學者。此時吳國已滅、越王勾踐已經不是曾經落魄時的勾踐。范蠡認為勾踐是可能同患難、卻非同享福之人。如今越王勾踐已經實現了霸業，范蠡知道此時是功成身退的時候了。所以，范蠡就急流勇退，歸隱而去，泛舟湖上，後來范蠡透過經商不僅富甲天下，而且得以善終。

而文種的結局就淒涼了。本來范蠡曾經也勸過文種要急流勇退，不可貪戀權位。但文種卻自認功高，所以就沒有聽范蠡了。（文種只想到了自己功高，卻沒有想到功高可能忌主。）

文種看了范蠡的信，就稱病不朝，但這時就有人說文種要造反。勾踐因為本已經猜忌文種，此時剛好又有告文種謀反，於是就賜死了文種，可憐興越滅吳的大功臣文種就落下了這樣的結局。真可謂是“鳥盡弓藏、兔死狗烹”。

范蠡和文種在危難來臨之時的做法就如遁卦初六的情況相似。范蠡知道危難快來了，所為就提要了離開、退避。而文種卻沒能及時的退避，結果等他想要退避時已經晚了。