民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

華夏民族擁有著數千年的悠久歷史,而那些在歷史長河之中留下濃墨重彩一筆的人或物,甚至歷史重大事件迄今為止也仍能掀起討論熱潮。

足以見得並不是時代變遷後曾經的歲月痕跡就會跟隨時間消失殆盡,文化產物雖說各有不同但卻是祖先們為後世人留下的瑰寶。

民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

從華夏兒女開始有意識傳承文化之後,華夏民族便逐步建立起強悍的民族文化自信,一個民族的文化傳承至關重要。

為何華夏民族能夠在世界舞臺之上屹立千年不倒,

究其根本便是在於華夏民族懂得讓觀念世世代代流傳下去,不過如此有著極多利處同樣也有不少弊端。

畢竟歷史週期性始終存在於世間,每個朝代必然會經歷興與衰,並不是說開國時期百姓們過上了安居樂業的生活,就能證明會維持住此種局面一直下去。

民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

世間從來沒有一成不變的事物,朝代之間的更迭乃是絕佳證明,封建文明為華夏民族帶來了數千年的生機,論貢獻著實能算作為功不可沒。

遺憾的是封建時代結束民國時期降臨,部分觀念則不再被世人所接受,

提及民國時期想必鮮少人知道此時有著一位惡霸,其後人回鄉祭拜先人竟擺出上百桌飯菜。

01

龐大祭祖隊伍 惡霸劉文彩

這樣的排場即便是放在現如今也是罕見至極,

一來是因為現代社會鄰居之間的走動頻率大大下降,而來祭拜先人這方面的有些規矩也逐漸被廢除。

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不再被人們列入必須要遵守的行為清單之內,

如此一來連帶著掃墓習俗所衍生出來的規矩也慢慢變少,但是有些情況下跟隨時代風氣做出改變的行為其實不合時宜。

快節奏的生活人們一般都要忙於工作與照顧家庭,

一般來說祭拜先人當日才能抽出時間,更有甚者會因為各種突發意外而無法趕回祭拜現場。

久而久之原本定下的龐大祭祖隊伍,通常會礙於各種各樣的阻礙而沒辦法達到原定的規模,

讓人惋惜的是這也是多數人的無奈。

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如今越來越多的家庭都選擇根據個人時間安排選擇何時去祭拜祖先,

這與封建時代古人所倡導的家族後人應當聚集在一起祭拜祖先的觀念相悖。

由此可見現代文化與封建觀念有著極多不同,

但是到底有沒有一位先人年年都能被上百後人祭拜呢,答案自然是有的。

在距離成都並不遠的大邑縣有一座名為安仁古鎮的彈丸之地,這座城雖小卻藏著無盡的古時風韻,比起繁華都市安仁古鎮自然會淪為小城。

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只是這裡或許沒有大都市的先進與發達,卻具備著極多城市都沒有的復古情懷,

幾十家博物館承載著無數民國時期的記憶,這份從民國流傳下來的韻味乃是現代都市不能夠複製的。

而在這裡大邑劉氏莊園博物館則是劉文彩的囊中之物,劉文彩這個名字在民國這段歷史中並不陌生,甚至可以說劉文彩的名聲兩極分化嚴重。

不算是傳統意義上人們心目中至高無上的仁義君子,

直到現在人們漸漸開始稱劉文彩為一代惡霸,看來用惡貫滿盈這個成語來形容劉文彩的履歷也不為過。

民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

可惜劉文彩的後代們有許多下場都極為淒涼,

這裡的後代指的是劉文彩的兒子與孫子輩,劉文彩一共養育了四個兒子,結局卻是無一人獲得了相對圓滿的生活。

四個兒子基本上都經歷過顛沛流離的悲苦日子,

民國那種動盪的局勢下男子生存條件都已這般艱難,更何況是本就生存艱苦的女子。

02

劉文彩的後代 劉氏家族

不必做他想劉文彩的女兒們也幾乎在亂世中受盡了苦楚,

耳聞他的女兒們皆在其父劉文彩去世前嫁了人,生活縱然沒有那麼多驚心動魄與風花雪月,奈何平平淡淡才是真。

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缺少了一些激情卻多了一份沉靜,比起有可能會被亂世吞沒,過上簡簡單單的平靜日子才更利於生存下去。

無論是劉文彩兒子輩還是孫子輩,他的後代數量加起來也不會出現幾百人之多,

唯一的可能性是劉氏家族原本便是人丁興旺,到了劉文彩這一支也並未失去該優勢。

越到後面時代變遷之後劉文彩的直系親屬便越難匯聚在一處,

兄弟姐妹各自在天南海北安家,就算是逢年過節都無法實現劉文彩後代齊聚一堂的情況。

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索性僅剩下的那些已確定是劉文彩直系親屬的後人,便想出了一個能解決困境的辦法,那就是看每個人的腳指甲來辨認。

劉文彩在世之際家中的兄弟姐妹,以及同一宗族的族人們也不少,

與其說後面是在找劉文彩的後人,倒不如說是在找劉氏一族的後代,依靠著這種方式確實找出了不少劉氏後輩。

總歸祭拜早已過世多年的劉文彩也等於祭拜劉氏先人,

這些聞訊而來的劉氏後人便心照不宣地每年前來祭拜,在2011年的清明節時期共有六百餘人前來祭拜劉文彩。

民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

事後單單是酒席就擺出了上百桌,祭拜者也參觀了劉文彩的故居,

耳聞那一次的大型祭拜活動發起人為劉文彩的孫子劉小飛,由他來主持也算是名正言順。

這般高調的祭祖也在當年引起了社會人士的廣泛熱議,畢竟劉文彩的經歷並不算是光明磊落,某種程度而言也能算作是無惡不作。

一生中共有五房姨太太情史也算豐富,

這種極具爭議性的人物被後人高調祭祖,也難怪會一路引起人們不滿了。

03

性格暴戾 後代不喜經商

劉文彩在世時對於當地百姓壓榨嚴重,性格暴戾行為狠絕,更是曾藉著家族其他人士手中的權力為自身謀利,

更何況劉文彩本人也極其喜好奢靡的生活方式。

民國地主惡霸後人:回鄉祭拜祖先,光飯菜就準備了上百桌

不論怎麼看都不算是歷史中的正面人物,

不過劉文彩的後人們如今倒是在各行各業閃閃發光,用一雙手來賺得支撐生活的物質條件。

令人玩味的是劉文彩的後代鮮少有走上經商之路的人,許是被當年先人劉文彩的所作所為重塑了觀念。

又或許是本來就不願觸碰與商業有關的一切,

總之祖先劉文彩當初仗著有權有勢便大肆拓展商業版圖,反觀後代們卻對經商興趣缺缺,如此場景也頗具戲劇性。