古籍《冷廬雜識》記載，清代“揚州八怪”之一的鄭板橋，曾經刻了一枚印章，印章上面寫著“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”。
《冷廬雜識》的作者評論說，印章需要“切合身份”才是最佳。像鄭板橋這枚印章，自述遭遇，沒有誇大，那就是好印章了。
我們後人看到鄭板橋一個人兼具“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”，與清代三朝都有瓜葛，自然會感覺非常神奇。
具體來說，鄭板橋在康熙五十二年（1713年）考取秀才，在雍正十年（1732年）考取舉人，在乾隆元年（1736年）考取進士。鄭板橋是1693年出生，考上進士的時候已經40多歲了，可見這個科舉真是有點艱難。
但如果我們學過《范進中舉》這篇課文，就會知道，明清科舉是非常困難的。像寫了《聊齋志異》的蒲松齡考了一輩子，也沒有中舉人，就可以知道鄭板橋在科舉這個事情上已經足夠優秀了。
不過，我們後人之所以記住鄭板橋，並非是因為他“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的身份。畢竟古代進士那麼多，真正能讓老百姓記住的可不多。
就像蒲松齡一樣，鄭板橋在繪畫、書法、詩詞這些看上去沒有大用處的事業上的成就，才是人們津津樂道的。
民間關於鄭板橋的故事有許多，最出名的大概是鄭板橋“難得糊塗”的思想。其實，鄭板橋之所以會有這樣的思想，也是他一生遭遇所得來的。
我是真游泳的貓，一個喜愛傳統文化的讀書人。今天我和大家簡單聊聊鄭板橋這個傳奇人物。
鄭板橋出身在一個家道中落的家庭裡，家境算不上艱難，但是絕對不富裕。所以，一開始鄭板橋也是和蒲松齡一樣，靠教書為生的。但是教書的收入不高，於是鄭板橋就透過賣畫來補貼家用。
古代文人通常把“畫”作為雅事，而雅事一旦牽涉到錢就不雅了。所以，很多人都看不起“賣畫”的人，認為太俗氣了。
而鄭板橋卻不以為恥，他曾經不避諱的說：“日賣百錢，以代耕稼，實救困貧，託名風雅。免謁當途，乞求官舍，座有清風，門無車馬。”
因為窮而賣畫，這是鄭板橋的心聲。也是因為窮，鄭板橋對於民間疾苦就有了親身感受，對於人生就沒有那麼多的書呆子氣。他明白真實的人生是什麼樣的。
在賣畫的同時，鄭板橋與揚州的文人名流交情甚好，他甚至明白了在喧鬧的紅塵中，如何才能夠追名逐利，如何才能夠提升知名度。
所以，鄭板橋表面有一些驚世駭俗讓普通人難以理解的行為，而實際上活得非常通透。
也因為這一點，即便是靠著賣畫出名賺錢，那時候的鄭板橋仍然沒有放棄對八股文也就是科舉的鑽研。
鄭板橋在《板橋自敘》裡說：“明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。”
鄭板橋雖然在書畫上有很高明的功夫，但是鄭板橋清醒意識到，只有在當時的環境下，透過科舉才能夠真正出人頭地。
所以，鄭板橋一直沒有荒廢他的八股文功課，這也是鄭板橋後來能夠考上進士的原因。
從這一點看，我們可以發現鄭板橋這個人其實很精明的，他的“難得糊塗”，其實是“揣著明白裝糊塗”。一方面有糊塗的行為，而一方面有精明的感悟，這就是鄭板橋。
就好像我們看鄭板橋的書畫，對於竹子、梅花特別讚美，追求那種虛心與正直的人格。鄭板橋畫竹子很多，也留下了寫竹子的千古名篇《竹石》：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
鄭板橋寫竹子的對聯也不少，比如“竹疏煙補密；梅瘦雪添肥。”再比如“咬定一兩句書，終身師保；栽成五七竿竹，滿目兒孫。”
所以，在大家的印象中，鄭板橋是一個高雅脫俗、沒有什麼低階趣味的人士。但是鄭板橋自己倒不這麼認為，鄭板橋《板橋自敘》說：“酷嗜山水，又好色，尤多賒桃口齒，及椒風弄兒之戲。”
這話什麼意思呢？就是大家表面看到的“好色”的意思，鄭板橋極其花心，一生除了妻子以外，還與多名青樓歌女有所往來。
最關鍵的，鄭板橋還喜歡男人，“賒桃口齒”、“椒風弄兒”的意思與“龍陽之好”並無什麼不同。
相信很多人看到這裡的時候，似乎腦子裡的鄭板橋的高大形象崩塌了。然而，這便是鄭板橋的真面目。他在那個時代裡，追求自己的所好，既好山水竹梅，也好色，雅與俗在同一個人身上結合，這就是“難得糊塗”吧。
很多人都認為鄭板橋是主動辭官，而有的記載說鄭板橋之所以丟官是因為“為民請賑，觸犯大官”而丟官罷職。
而在古籍《小豆棚雜記》中，則記載了鄭板橋丟官的另一個原因：“因邑中有罰某人金事，控發，遂以貪婪褫職。”這裡話說鄭板橋因為貪汙而丟官，這是很多人都無法相信的，但也是一種解釋。
那麼到底鄭板橋是如何丟官的呢？我也不知道。但是我知道，鄭板橋這個人的確踐行著“難得糊塗”的思想。
因為他對於自己丟官是看得很輕鬆的，他寫了一首詩，《予告歸裡畫竹別濰縣紳士民》：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”
“三絕詩書畫，一官歸去來。”無論如何，鄭板橋自己是滿足的。
鄭板橋六十歲的時候，他給自己寫了一副壽聯：“常如作客，何聞康寧，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枚隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。”
上聯是說人生如逆旅，只要生活小康，心情愉悅，就算是六十歲，還是少年，活得很精彩。下聯是說，人沒必要追求長生不老，只要每天都過得精彩，清閒的一天抵過兩天，六十歲的人已經算是活了一百多歲。
可見，鄭板橋後來的生活，過得有滋有味，不但生活富裕，而且精神自足，無憂無慮。這正是鄭板橋“難得糊塗”思想的實踐，令人感觸良多。