歷史小白也能讀懂《資質通鑑》了。熊逸版《資治通鑑》第一輯就是一大套好幾本，第二輯又來啦。

一如既往的包裝精美，套本的精緻誠意滿滿，畢竟這個年代讀紙質書就是一種儀式感。至於裡面的乾貨自不必說。

內容涵蓋了周紀三至秦記二，逐字逐句的解說，但不是翻譯。光目錄都洋洋灑灑的19頁，以260個小問題為提綱挈領，講解了這個時間段的歷史事件、背景、意義，引申了更深層的政治經濟較量，讀完讓人思考滿滿。

果然看歷史的角度不一樣側重點不一樣，看到的東西也會不同。在熊老師的筆下，歷史是流動的豐富的有趣的，別看這本書這麼厚，可是非常好讀，是我心目中既有趣又有用的書籍。據說本書是熊逸在得到app上的講課內容，後期又整理成實體書的。

讀熊逸的這版《資治通鑑》，可以學到什麼東西呢？

不光有《資治通鑑》的內容，而且作者更希望能還原歷史，同一事件深究背景原因的時候都有其他史料的比對，比如《戰國策》《史記》。

讀史不光要看到所見，要看不同版本史料的不同，在不同中思索原因，探究真相。除了看史書中寫到的內容，還要睜大眼睛去看史料中沒有寫什麼，有時候沒寫什麼映射出來的事實可能更重要。

不但有中國歷史，還有全球歷史。同一時代裡，中西方的差異在哪裡，原因又為何，在這裡都能找到答案。

比如在“希臘化時代”，西邊已經有了造像和立碑技術，統治者可以藉助發達的造像藝術，在廣土眾地的各個角落塑造自己的雕像，還可以把自己的面容鑄造在錢幣表面，以形成認同感和向心力。

反觀同時代的中國，因為藝術水平的落後無法像西方一樣，而疆土卻越加廣大，秦始皇想出的法子是頻繁巡視，增加自己的曝光度。沒想到吧，影響東西方管理模式的選擇的，一開始居然是藝術水平和藝術發展方向！

文學知識。“沛莫能御”“好勇鬥狠”出自何處？“油然”跟“油”有什麼關係？“禮貌”這個詞怎麼來的？“盡信書則不如無書”是誰說的？這裡的“書“指的是什麼書？讀完這一輯就知道啦！

熊逸老師的歷史，可以有趣到什麼程度呢？

讀此書之前，我眼裡的孟子是滿口仁義道德的呆滯形象，讀完之後卻變的生動了，他周遊各國，啥啥都有他的事兒，哪哪都有他的事兒。喜歡抬槓，滔滔不絕，卻一點都不嚴謹，鮮少有能落到實地的建議。看誰不順眼說誰，管你是哪兒的王。活像一個戀愛中的女人：嘴長自己身上，正反說都有理。

巴蜀大戰，都去找秦國幫忙，秦國策略，先去伐蜀，又摟草打兔子，把巴國也滅了。這些場景被熊逸老師描述的既生動又形象又有趣，也不至於讀完就忘。

總之，本書知識文獻廣細緻又嚴謹，現了作者的大歷史觀。給讀者一點小建議，感覺最好還是從第一輯開始讀，不管是時間線或者是讀歷史的方法論上都更加順暢一些。