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禮、樂、射、御、書、數“六藝”，是封建社會中男女都要學習、掌握的一門技藝，其實並不是一門技藝，而是一種消遣消遣的手段。

此外，還有一項叫做“角抵”的體育活動，它反映了一個國家“尚武”的精神。

上到皇帝，下到平民，沒有一個不愛的，那這把劍到底有什麼特殊之處？為什麼會讓人這麼著迷？

一、角抵動作

“角抵”，

就是角和角的碰撞，

我們可以在牛和鹿的角上看到這樣的情況，

但如果沒有角的話，又怎麼可能做到角的碰撞？

從原始時代起，

人類就擅長模仿各種動物的姿勢，把它們當作一種消遣和慶祝的手段。

《呂氏春秋·古樂》記載：“葛天氏之樂，有三曰牛尾，

一曰載民、二曰玄鳥、三曰遂、五曰耕、五曰敬天、六曰建帝、七曰依地德、八曰總禽獸。

先秦人民所追求的是“詩樂舞”三位一體的“巫術”文化生命，

是古人對勞動的頌揚。

它既有對勞動的頌揚，又有原始的民族宗教信仰，

既有音樂，

又有優美的舞蹈，充滿著魔法的祈禱意味。

除了詩歌、音樂、舞蹈等娛樂活動，

古代人還模仿有角的動物，

創造出了類似於牛角的動作。

任昉在《述異記》中有這樣一段話：“耳若劍，頭生角，與軒轅爭，

以角對人，

無人可及。

”

這就是角頂運動的原貌，

黃帝和蚩尤在做著同樣的動作，這意味著蚩尤在對抗黃帝的過程中，頭上戴著一把鋒利的刀刃。

這就好比一隻長著獨角的野獸，在戰鬥中四肢並用，最常用的就是頭上的尖刺，讓敵人毫無還手之力，

最終獲得了勝利。

這種古代的打鬥方法，

在封建時代，

逐漸發展為一項競技體育專案，即角力。

二、角抵與秦代的關係

角抵運動是從古代流傳至今的，但它最早被人們所接受，並被廣為傳播，為什麼秦朝會提倡角抵運動？

戰國時代，

諸侯割據，周天子只是一個名義上的皇帝，出於對所謂的禮儀的尊重，他在戰爭和諸侯國的圍攻下，

並沒有與周天子作對的意思，

只是幾個國家互相吞併。

因為當時的諸侯國都是靠著沿海、長江一帶，

而秦朝地處四面環山，

就算武力再強，

也不可能在短時間內解決糧食和武器短缺的問題。

秦孝公為了不被諸侯國輕視，能夠在諸侯國中有一定的話語權，同時也是為了儲存和發展先輩留下的根基，避免在諸侯國之間的征戰中喪失國土，讓自己的百姓淪為難民。

他四處尋找人才，

最後與商鞅達成了協議，商鞅不但權勢滔天，而且深得秦孝公的信任。

秦國經過商鞅變法，

實力大增，

不但令諸多諸侯國忌憚，更是想出了遷都之策。

秦國遷都之後，可謂是戰無不勝，

秦國在秦惠文王治下，

也是少有的幾個可以與齊、楚國分庭抗禮的諸侯國。

在秦國時期，

角力是一種很好的鍛鍊方式，

在這個崇尚武力的國度裡開始流行起來。

一個國家的強盛，

必然離不開軍事力量，

而秦國也十分注重軍隊的培養，所以民間流傳著一句話：“一年三季耕種，一季練功。”

三季，

即春季、夏季、秋季是最適宜耕種的時節，

當冬季不用農忙時，

便將重點放在了軍事訓練上。

那時，

角抵還沒有被當作一種消遣，只是一種軍事訓練，目的是為了增強軍隊的戰鬥力。

今天人們認為它是一種娛樂，

但是在當時的社會背景下，

它更多的是一種增強戰鬥力的運動。

到了春秋戰國末期，秦國的武力和國力已經足夠，足以建立一個完整的封建社會時，“角”作為一種崇尚武力的娛樂方式，又一次出現在了秦人的視線之內。

這時，

它才真正地發揮了它的娛樂性，

在娛樂的同時，也讓人們看到了北方人的強壯和那個時代的國力。

三、秦朝角抵的特徵

1、藝術化

秦代是一個比較安定的社會環境，

統治者們從統一國家到鞏固統治，

重視娛樂，重視朝廷與民眾之間的階級關係。

從僅限於宮廷演出的各類娛樂活動，

轉向由官方指定的民間場所和時間。

角抵是一項體育專案，

由民間和軍事部門引進至朝廷。

而這種朝堂上的“角抵”是一種以“角抵戲”為代表的舞蹈形式。

這已經不是一場實力的比拼，

而是一種融合了多種不同民族文化的藝術。

一般都是在春夏兩個節慶的時候才會出現，

而表演的地點也非常的自由，

可以在皇宮、軍隊的訓練場，也可以在一些地方進行表演，不管是官員，還是平民，

都可以享受到這樣的表演。

秦始皇在皇宮裡舉辦了一場盛大的角鬥。

據說，

這場角鬥的時候，

聚集了數萬名宮女、藝人和護衛，歡聲笑語，

用來形容當時的盛況。

說是角鬥大賽，

實際上卻是一次藝術盛會，當時五湖四海的藝術家們都應邀參加，他們還表演了一些具有地方特色和民族特色的歌舞。

藝人們將“角抵”與“獨奏”相結合，

使“角抵戲”在漢代達到了前所未有的高度。

秦始皇對角抵的推崇與重視，加上當時社會穩定統一的社會大環境，

使之成為了一種藝術形式。

2、武力的特徵

角頂是一種軍事訓練，雖然在秦代被當作一種娛樂專案，

但也逃不過它的強大。

經過數代人的奮鬥，

秦國最終形成了一個多民族的統一國家-秦國。

而秦始皇，則是為了維持和鞏固自己的統治地位，

所以，

他首先要做的，

就是安撫和鎮壓那些殘存的諸侯。

秦始皇下令：“廢武禮，停戰。”他還派遣官員去搜集傳說中用青銅鑄造的“十二銅人”，並倡導不用兵器作戰的“角抵”。

為了推廣不使用任何武器的格鬥，

它被設定為一系列的身體運動。

把它作為競賽專案，一方面是要削弱它在民眾心裡“鬥”的觀念，

另一方面也是要加強“比賽”意識，

提高參與者的競爭意識，降低使用它的念頭。

透過對秦代墓葬的調查與研究，

研究者們發現，

從其中一件文物中可以看出，

當時的秦代時期，

有一種角頂式的活動：

在一株枝繁葉茂的大樹上，

兩個身材魁梧的男人站在那裡，上身赤|裸，

下半身只穿著一條及膝的褲子。

褲子用一條繩子綁在腰上，

腳上套著一雙鞋子，兩個人都微微弓起身子，抱著對方的腰，就像是在進行角力。

從角抵的雙方來看，

角抵運動雖已發展為一種消遣，但其所帶有的軍事性質卻未發生變化。

只是在這個地方，

武力並不是為了打仗，

而是為了爭奪，為了反映當時人們的生活水準，

以及當時的社會環境。

在那個時候，這項運動受到了很多人的喜愛，

因此它也成為了很多體育專案中最流行的一項。

從這一點可以看出，角抵運動是從遠古時代開始的，歷經了先秦、春秋，一直到秦代，它的最初用途被改變，

成為一項具有藝術和觀賞價值的體育專案。

這也就意味著，並不是所有的暴力行為都是禁止的，

可見秦始皇雖然以“暴政”著稱，

但他對平民的生活卻是非常關心的。

四、總結

角抵運動，

儘管是基於力量的格鬥，但它把人的勇氣、力量和所有的競爭精神都表現在了一項運動中，這是一種可以讓人放鬆的藝術形式。

參考資料：

《史前傳》