確實，如果你看到肉案上的一頭被拆解的豬，你非但不會覺得害怕，還會有想割點肉吃的衝動。但是，如果是人的一具屍體擺在我們面前，我們非但不會與吃聯絡到一起，還會覺得噁心、恐懼。從本質上說，動物的屍體都是血肉之軀，為什麼人不害怕同類的屍體，而不害怕其他動物的屍體呢？我們一起來探討一下這個問題。

害怕就是恐懼，而恐懼是人的一種本能，一般情況下，人會對特定的事物或者是情景產生恐懼的心理，比如站在高處向下看會感到恐懼、進入黑暗的環境中會產生恐懼、看到大火會產生恐懼、突然的異響也會讓人產生恐懼，當然在恐懼源中也包括了看到同類的屍體。

那麼，為什麼人恐懼同類的屍體是如何形成的呢？為什麼人不會對其他動物的屍體產生恐懼呢？我們從四個方面來說。

趨利避害

趨利避害是所有生物的一種本能，植物向陽生長就是求生的本能，也是趨利避害的體現，作為一種動物，人類也是趨利避害的。人類的演化史可以說是一部“打怪升級”史，在不斷的“打怪升級”中，人類的大腦不斷的進化，生態位逐漸地提高。基於這個理論，我們設想兩個場景：一群原始人在尋找食物時，突然在不遠處看到一具已經被啃食的同類屍體，原始人會有什麼反應？沒錯，就是逃離，因為這是附近有猛獸出沒的標誌。遠離同類的屍體讓活著的人可以遠離危險，這就是趨利避害。

場景二：一群人看到同類的屍體，屍體的表面出現了屍斑，這些屍斑在活著的人眼中就可能是瘟疫，遠離後，人也能避開危險源。這也就能夠解釋了許多人為什麼會天生怕一些動物，比如蛇，因為這些動物在與人漫長的相處中，讓人與這種動物形成了“死亡”的印象，遠離這裡動物，人就會避免一些危害。

因此，趨利避害的本能讓人害怕同類的屍體。

第二，常見性

俗話說“見怪不怪”，意思就是說如果一個場景或者事物被我們看到的多了，慢慢的一些恐懼就會被克服。比如蛇是許多人都害怕的一種動物，但是如果有一天害怕蛇的人被迫與蛇朝夕相處，那麼對蛇的恐懼就會慢慢的減弱。同理，在停屍房或者殯儀館工作的人，他們天生也害怕同類的屍體，但是看得多了，慢慢的也就不怕了。這也就解釋了為什麼我們不害怕其他動物的屍體，因為我們不但常見，而且經常吃。而同類屍體就不同了，我們普通人能夠看到同類屍體的機會非常少，有些人一生也就看過一兩個同類的屍體。但是，野生動物就不同了，它們經常能看到同類的屍體，所以有些野生食肉動物，非但不怕同類的屍體，還會有同類相食的行為。

因此，見得少，再加上趨利避害的本能，讓大多數人都害怕同類的屍體。

第三，聯想和想象

人是一種思維複雜的動物，聰慧的大腦讓人有了複雜的思考和想象的能力，正是這種能力推動著人一步步的前進。但是，這種能力也有一個弊端，那就是在遇到不好的事物時，容易用想象力將自己代入其中。看到同類屍體的時候，大多數人腦海中的第一個想法就是“死亡”，而死亡是人類最為懼怕的東西，然後再把自己代入其中，恐懼感就油然而生。

再加上我國曆經了幾千年的封建社會，在一些封建迷信思想的影響下，人看到同類屍體就會聯想到一些虛無縹緲的東西，這就讓人的恐懼感再次的加強。

第四，差異化

人在活著的時候，面板顏色是正常的，而且表情也是正常的，這裡的正常就是我們固有的印象。但是，人在死去之後，由於身體的各項機能全部停止，所以面板會變得蒼白，面部也沒有了常規的表情（睡著和死去的人表情也不一樣），這在我們的眼中就形成了強烈的反差。這一點也是我們會害怕同類屍體的原因之一。

總結

人害怕同類的屍體大不部分原因是出於本能，因為同類的屍體就代表著與人類死亡相關的一些負面標籤，比如疾病、衰老、瘟疫等等，而這些負面的標籤都是人所害怕的，這是趨利避害的本能決定的。其次，人透過同類的屍體會想象和聯想，再加上一些封建思想的影響，也會讓人對同類屍體產生恐懼感。