立冬和初雪過後，

意味著寒冷冬季的開始。

《史記》有言：

“夫春生夏長，秋收冬藏，

此天道之大經也。”

初冬時節，世間萬物看似蕭條，

實則默默蟄伏、暗藏生機，

以待來年的蓬勃新生。

在中國的傳統裡，

人也要順應天時地序，

來安排衣、食、住、行。

冬藏，首先體現在衣著上，

唯有將身體“藏”好了，

才能養精蓄銳、靜待春歸。

01

藏，獨屬中國人的智慧

中國人的哲學，

盡在一個“藏”字。

不同於西方的開放張揚，

東方更多講究的是含蓄內斂，

鬼谷子曾說：

“聖人之道，在隱與匿。”

收斂光芒、含蓄精神，

藏而不露，方能長久。

而這一“藏”字，

也從哲學思想延伸進了

中國人的文化和生活之中。

繪畫中的“留白”，

三筆兩畫、虛實相生，

方寸間勾勒天地，

隱藏處充滿無限想象。

書法裡的“藏鋒”，

用筆之勢，隱而不露，

才能做到氣韻生動，

給人自然流暢的感覺。

文學中的“藏境”，

詩文越含蓄，內涵越豐盈，

言有盡而意無窮，

留下回味想象的餘地。

建築裡的“藏志”，

傳統園林佈局，因地制宜，

幽靜精巧，藏而不露，

展現文人志士的審美情趣。

在衣著方面，

東方美更貫徹了“藏”字。

中國人的時尚是和周圍相契合的，

融入環境，不過分張揚，

卻能恰到好處地表現自己。

衣著裡的“藏”，

就是打扮上的得體，

散發著一種淡淡的氛圍，

讓身邊的人感到舒服。

一個“藏”字，

包羅了中國人的智慧，

一如琵琶的“弦凝聲歇”，

無聲處，韻味悠揚。

02

藏，本質上是一種舍

人活一世，喜歡的常常是

好看、精緻的東西。

每年的雙十一購物節，

我們總會因為優惠

入手許多不需要的物品。

可

真正懂得“藏”的人，

反而不會過度消費，

他們將不必要的慾望“藏”起來，

明白總有一些時刻，

是不需要追求的。

“藏”的本質，

其實是另一種“舍”。

藏起多餘的渴求和慾望，

實際上就是在捨棄一些物慾，

即使是面對各種誘惑，

依舊能挑選出自己所需的。

捨棄對顏色、款式的執著，

拒絕紛繁複雜的裝飾，

更專注衣物的質感和實用性，

追求衣著的舒適、

重視穿衣者的感受。

在合適的衣著中獲得安全，

在不張揚的款式裡舒展身心，

從內到外修煉出好的姿態，

重塑對自我身份的認知。

捨棄一些不合時宜的衣服。

女人對浪漫存在天生的感知，

即使已經不再年輕，

內心依舊渴望著少女感。

可隨著身份的不斷轉變，

我們需要的是更成熟的著裝，

少女感只能成為一縷點綴，

而非全部的樣子。

每個階段都有不一樣的美，

我們捨棄的是不符合年齡的衣著，

捨棄不了的是由心底迸發出的

對美好生活的熱愛。

捨棄華冠麗服、珠光寶氣，

“藏”的智慧，

讓人散發著淡雅、睿智的氣質，

淡裝素裹，從容不迫，

這就是東方之美。

03

藏，是收斂急躁、沉澱自我

處於網際網路時代的我們，

很多資訊都唾手可得，

導致我們總是急於求成，

常常不懂得“藏”之精妙。

藏，就是收斂急躁的心，

適當停頓、簡單生活，

給自己多一點思考的時間。

對於時尚亦應如此，

收起急躁、放緩腳步，

多審視當下所謂的“時尚”，

思考過後或許會發現：

穿衣並沒有定律，

時尚的，也不一定適合自己。

奧斯卡·德拉倫塔曾說：

“時尚是跟隨潮流，

風格則是成為你自己。”

相比追逐看不懂的潮流，

不如穿出自己的風格，

做到真正的“人穿衣服”，

而非“衣服穿人”。

對於時尚，

我們可以欣賞和稱讚，

但無需跟風、盲從。

我們要做的是

沉澱自我

，

善於發現自身的美，

用衣著加以展現，

逐漸塑造出自己的風格，

不因外界的流行輕易改變。

潮流總有無法追及的一天，

可風格源於你的內心，

是別人永遠無法改變和奪走的。

而收起急躁的“藏”，

更有助於我們修煉出風格與氣質。

04

藏，迴歸簡單的生活

冬藏的“藏”，

是大自然執行的規律，

是中國文化的智慧與哲學，

同樣也是時尚界的法則。

它並非躲藏，也不是懦弱，

而是蘊藏、捨棄與沉澱。

藏，讓你更好地瞭解自己，

留下真正需要的東西，

迴歸到簡簡單單的生活，

藏起不必要的慾望，

讓生活得以留白。

我們的人生之所以會焦慮，

大都是因為惦念太多：

求不得的、所失去的、他人有的……

“藏”，就是收起浮躁的心，

清理雜亂無章的想法，

于謙遜低調中順其自然地生活。