人類誕生之初，無所不缺，所以才有極少數或頭腦發達或四肢發達的人類一等品，聯合起來，佔有了極大多數的物質資源，先富了起來。先富起來的這個團體，後來就變成了朝廷。

先富起來，這本沒有錯，但是先富得帶動後富啊，可惜這個帶動，帶動了幾千年，效果實在不好，所以看來遊戲規則有些問題，所以大多數人決定修改規則，這就是辛亥革命。

今天不談革命，開頭這段話，只是想說明，在物質匱乏的古代，一切的東西都應該是首先應用於廟堂之高的朝廷的。音樂，也不例外。

朝廷人士，吃飽了之後，就會想到娛樂，於是就有了音樂和樂器。這就談談中國古代的樂器。

中國古典樂器一般按“八音”分類，即“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”。金，石，土，革，木一類，大約相當於今之打擊樂，而匏、竹則類於管樂，而絲，即為絃樂。

前者，氣勢澎湃大氣，但耽於殺伐；中者，高亢清越，卻失之婉轉，表現力單調；唯有後者，既可敘事宏大，也可溫婉低迴——這也許就是絃樂較前兩者生命力更加強大，使用範圍更廣的原因吧。

關於樂器的演變，大約打擊樂的出現應該相當靠前，原始人在狩獵前和狩獵後，用手裡現成的木，石一類“硬體”進行敲擊，袒露或激勵或喜悅的心情，這應該是打擊樂最原始的表達了吧。

所以打擊樂器也就囿於原始古樸，表現力顯得單調，始終逃不開為了殺戮而存在的歷史背景。不管是早期的捕獵動物，還是後期的攻城拔寨，似乎都充當了戰爭和侵略的幫兇。

而絃樂則不同了，變現力極為豐富，細膩蘊藉。伯牙與子期的“知音”故事，倘若伯牙只是一名“鼓手”，那畫面真的很難想象。子期恐怕也無論如何說不出“峨峨兮若泰山”或“洋洋兮若江河”這樣的話了。

接下來是管樂，管樂主要徵兆喜慶，穿透力強（簫一類，則要算是例外和另類了），但問題是，不是所有的場合都適合“吹捧”的。

《倚天屠龍記》第一章，“天涯思君不可忘”，講郭襄因追慕而尋訪楊過，在少林寺附近邂逅“崑崙三聖”操琴使劍下棋，《空山鳥語》婉轉間關，引飛禽齊和，《百鳥朝鳳》和醇中正，顯王者之意。這都顯非管樂所能表達。其後郭襄奏《考槃》：“考槃在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢勿諼”，此等曲意，更是鼓笛一類，力不能逮了。

《三國演義》中的第九十五回“空城計”一段，“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”，孔明披鶴氅，戴綸巾，焚香操琴，帶著兩個童子登上城樓，城門大開，司馬懿帶兵至，覺琴韻悠長，氣定神閒，疑有埋伏，不敢冒進，終而退兵。想想如果是城上讓人擊鼓，或是諸葛按笛吹奏一曲《步步高》……可能小說結局羅貫中須得重寫了。

最後，我記得數年前熱播的電視劇《步步驚心》，最後幾集中，有十四爺舞劍，福晉“以琴相和”一幕。十四劍意由變轉快，漸趨激烈，琴韻也與之相應，最後那劍舞得癲狂了，琴絃也應聲而斷。若是金石木匏一類，是很難匹配如此變幻多端的劍意的。

正可謂：“琴音渺渺韻悠長，文武相容堪擔當”！

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圖/網路

文/轉自莫樂哥公眾號