朱武在梁山上招安前，《水滸傳》裡面沒有太多朱武的情節。但是招安大計之後，留下了很重的一筆。

梁山抓了高俅之後，宋江吳用他們都想走高俅的門路，把人放了，結果發現，高俅過河拆橋，根本沒招安的意思。怎麼才能招安呢？

吳用沒什麼辦法。燕青就建議透過李師師直接搭上宋徽宗，朱武建議走宿元景的門路。

事實證明，朱武和燕青的兩條路合二為一，梁山才成功被招安。

從這一細節上來看，朱武這謀略比吳用水平還要高，吳用就真是一無用。

另外，梁山招安之後，開始為朝廷東征西討，兵分兩路，朱武一直是盧俊義的軍師，多次協助盧俊義破敵。比方說攻打遼國玉田縣的時候，朱武上來就識破耶律得重的陣法。盧俊義被圍困的時候，朱武冷靜的指揮，終於等到救兵，成功脫險幾百遼兵。

後來打幽州的時候，吳用和朱武一起識破了敵軍的誘敵之計。

宋江大戰兀顏延壽的時候，朱武跟兀顏延壽鬥陣，勝利了，而且把兀顏延壽生擒，這是朱武最輝煌的表演。因為兀顏延壽也精通陣法，跟宋軍對陣的時候先後變了四種陣法，結果被朱武一一識破。這時，吳用一句話也沒有，吳用這鄉村教書先生哪見過這個啊，不懂，全懵了，很懵，也只能是懵噠噠了。

後來，兀顏延壽的父親跟宋軍決戰，又擺了一個特別牛的陣法，據說能窺天地之機，叫“太乙渾天象陣”，結果也被朱武給識破了。那麼吳用呢，只是說，“急切不知他陣內虛實，如何便去打得？”

朱武在軍事鬥陣方面那才能遠在吳用之上。

另外，攻打王慶的西京的時候，朱武也擊破過奚勝的陣法，然後盧俊義才攻入西京。

攻打方臘的時候，盧俊義被打敗，也是朱武用計，幫助這盧俊義打下了昱嶺關。

朱武還是一個特別能虛心學習的人。他們少華山的兄弟們上山不久，山下不遠有一芒碭山。芒碭山我去過很多次，《水滸傳》裡邊寫，有一個混世魔王樊瑞在這兒，結果他們向梁山挑釁，史進立功心切，跟他朱武、陳達、楊春一塊打芒碭山，結果被樊瑞的妖法擊敗。那麼後來呢梁山軍隊來援救，公孫勝破了這個樊瑞的妖術。樊瑞兵敗之後，就這仨人，跟那個項充，李袞也都歸降了梁山，那麼我們說這是朱武打了一次敗仗，但是在《水滸傳》的最後朱武什麼結局呢？

“自來投授樊瑞道法，兩個做了全真先生，雲遊江湖”

，能夠跟自個曾經的對頭結朋友，而且是曾經擊敗了自己的人做朋友，而且還投公孫勝出家，拜能力比自己強的人為老師，難怪能成為神機軍師。

所以說書上對朱武的贊，我覺得寫得也非常好：“道服裁棕葉，雲冠剪鹿皮。臉紅雙眼俊，面白細髯垂。陣法方諸葛，陰謀勝范蠡。華山誰第一，朱武號神機。”

但是，儘管朱武的綽號很響亮，能力這麼強，排名卻很低，怎麼回事呢？

有很多人分析過。你比方說，朱武雖然出場早，但是上梁山時間晚了，而且在排座次之前表現很一般。所以說梁山領導可能給他留下一個不好的印象，因此沒有把他安排到天罡星

裡邊，

對梁山的功勞不足，這個是有道理的。

還有另外一個說法，

說梁山的排座次啊要平衡各個派系

，少華山那是魯智深引進的，這算是三山派，跟宋江隔了一個二龍山，那麼天罡星裡面已經有了二龍山的魯智深、武松、楊志，少華山的史進也有了，朱武不能再往天罡星裡面塞了。這種平衡也是有道理的。

另雖說他座次低，但是職務啊還是挺高的，挺重要的。同參贊軍務頭領，這是參與梁山軍務的一個職務，也是軍事委員會的一個成員，所以說他這個職務還是挺重要的，因此並沒有被低估，這也是一個說法。

但是，沒被低估的話，怎麼沒有把他排到領導班子成員裡邊呢？怎麼沒有把吳用給換下來呢？所以這也僅僅是一個說法。

另外有這麼一個說法，我覺得還是相當靠譜。就是朱武在對史進上，確實是不太夠義氣。魯智深上梁山之後，魯智深為了擴大自己人脈，專門去拉史進上梁山，去少華山去找史進。當時知道這史進為了救民女玉嬌枝，然後去刺殺賀太守，被抓了。抓了之後魯智深去救史進也被抓了，那麼這個時候朱武根本就沒有主動去救史進，多虧宋江帶七千多弟兄從山東趕到陝西，大鬧華州，才救出魯智深、史進。所以，朱武在這件事情上可能是有汙點的，尤其是史進被抓之後，魯智深過去一看，朱武無動於衷啊，你這神機軍師你不是有能耐嗎？你這個老大都被抓進去了，你怎麼不去救呢？所以說這個朱武在義氣上，在人品上是有這麼一些汙點。

當然，反過頭來，我們來看朱武當時憑少華山的能力也根本就救不了史進，也是有情可原的。但是至少，你為了保全少華山，你沒有去救當年拼將性命，把你們給救了的九紋龍史進也確實是不太道義。

最關鍵的一點，朱武被低估的原因，不太被重用的原因是因為，朱武太聰明瞭。

我覺得，這聰明最高的境界是“大智若愚”，這一點很難有人做到，在梁山一百單八將裡邊能做到的沒幾個人。第二個境界呢，就是“大智若智”。就是像朱武這樣，非常聰明，心機非常多，眼珠子一轉就一個主意，關鍵這主意還都很靈。這樣的人雖然是人才，但是領導一般不敢重用，這裡邊不光是所謂的忌賢妒能，是因為太聰明的人往往也不會太聽話，也不會太努力，忠實度也不會太高，而在一個團隊裡邊，聽話和努力往往是最重要的，忠實度對領導來說是最重要的。

比方說漂流到一個荒島，只能帶三樣東西，一棵檸檬樹，一隻鴨子，一個傻瓜，為什麼不能帶聰明人要帶傻瓜呢？因為聰明人會砍掉檸檬樹，吃掉鴨子，甚至最後害了主人，那麼只有傻瓜才會執著地拼命地努力，最後種瓜得瓜，養鴨下蛋

。所以說，傻瓜有時候也是一種天分，有傻瓜的地方才會發生奇蹟，那麼所謂的這個例子裡的這個傻瓜，就是我說的聰明的第三境界——“大愚若愚”。其實也不一定是真傻，或者說也不一定是智商多低，也就是一般的老實人吧。

老實人現在說起來有點像罵人，但其實到處真正需要的還是這樣的人，因為“大智若愚”的人太難了，可遇不可求，真有這樣的人可能也都混上領導崗位了；那麼“大智若智”的人呢，也不多，有了也不敢用；“大愚若智”的太可怕，成事不足，敗事有餘；“大愚若愚”的吧，用著放心，就算有點不稱心，至少也省心吧。當然這種人也未必本身不成功，你比方說《阿甘正傳》的阿甘，那就是“大愚若愚”的典型啊。看過這電影的朋友都知道，其實美國精神就是一種“大愚若愚”的一種精神，《阿甘正傳》這部電影其實反映的就是美國的這種精神。

那麼我們說第四個境界就是剛才上面提的“大愚若智”，這樣的人是最可怕的，其實比“大智若智”更可怕，看上去很聰明，其實是傻。

像朱武這樣的聰明人，其實不太好混，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，所以朱武在梁山被低估，被往後排也是有道理的。

非常聰明的朱武，搞得史進家破人亡，沒地兒去，史進也上少華山，這個上少華山之後，朱武又展示出了自己的聰明。

比方說史進待了幾天，就準備走，去尋師傅王進。那麼朱武就說，“哥哥休去，只在我寨中且過幾日，又做商議”，這一看就不誠懇，別去就別去吧，就是再住幾天再商量，你就直接你說別去，你就在那幹不就行了嗎？然後朱武專門還說，“若哥哥不願落草時，待平靜了，小弟們與哥哥重整莊院，再作良民。”你不願在山上呆，你房子燒了我再給你蓋房子，過兩天，等事兒過去之後，再當一老百姓。你說你這都對抗官府，殺了那麼多人，你還想“重整莊院，再作良民”，這是不可能的呀。那麼史進當然也知道這是不可能，所以說呢，執意要走，要去找師傅，“討個出身，求半世快樂。”那麼到這時候，朱武才說，“哥哥便在此間做個寨主，卻不快活？”邀請史進做少華山債主，緊接著又說，“只恐寨小不堪歇馬。”您看看吧，你邀請史進就邀請史進嘛，還得說“只恐寨小不堪歇馬”，就像我請您吃飯，您在家裡邊吃飯，別走了，就是我家裡邊好像今天沒買什麼菜。您看您這是邀請人家嗎？您這是有誠意嗎？那麼史進，當然也能感覺出朱武的這種誠意，當然他也暫時不想在少華山落草，所以說史進就從少華山離開了，而且把大部分家裡的錢也都留在了少華山，自個“收拾了些散碎銀兩”就走了。

史進這一走，讀過《水滸傳》的人都知道，上來就遇上誰了呢？魯達、魯提轄、魯智深，引出了魯提轄拳打鎮關西的故事。在我上學的時候，我們語文課本上是有魯提轄拳打鎮關西的，據說這篇課文因為太暴力，還是什麼原因從中學課本上給刪了，那麼這篇被刪了的經典章節中到底有哪些耐人尋味的內容呢？

下次繼續。