郭
：您開著一個13門兒的凱迪拉克來的。
於
：我是開火車來的……；
於
：你爸爸姓崔？
郭
：你爸爸叫健！
郭德綱、于謙老師這些耳熟能詳的段子常被人們津津樂道，今天我們聊的不是他們，
而是在大唐開元盛世年間，皇上到底靠什麼取樂。
參軍戲
中國古代的文藝形式，不像如今那樣領域細分，
很多分支可能都源自同一類形式，比如我們今天說的“參軍戲”。
賞
先秦文化，繞不開
倡優
；
品漢代藝術，要提到百戲；
讀魏晉歷史，少不了歌舞；
看唐代文娛，“參軍戲”是重中之重，沒有這些藝術形式的變遷，很難有宋元時期雜劇的繁榮。
參軍戲可以多人，最少兩人，其核心要義就是對自己貶低與嘲諷，博得君王一笑，核心的元素就是“
滑稽
”。
唐代筆記《因話錄》載：“
肅宗宴於宮中，女優有弄假官戲，其綠衣秉簡者，謂之參軍樁
”。
兩個人表演的時候，一個叫“參軍”，一個叫“蒼鶻
”，問答之間笑料不斷，時常伴有過激的行為動作，更有甚者會加入歌唱及管絃伴奏，也算是“說學逗唱”樣樣不缺。
本文的主角就是一名參軍戲的表演者——黃旛綽（
huáng fān chuò
）。
參軍、蒼鶻都是扮演戲中人物的角色稱謂，一般來說，
戲弄人的叫“蒼鶻”，被戲弄的叫“參軍”，類似於現在“逗哏”與“捧哏”的關係。
當今相聲這一支脈從“參軍戲”中汲取的營養豐飽而充分，但它還在進化中，“捧哏”演員不只是小丑的角色，一部成功的作品很大程度得益於捧哏“量活”的能力，而這更需要眼界與格局的修煉。
此外，黃旛綽唱功了得，《梨園原序倫•論四方音》記載：“
黃幡綽，始變為崑腔，其取平上去入四聲，正而無腔，字有肩，板有眼，陰陽清濁。
”
說回參軍戲，不論是“參軍”還是“蒼鶻（
hú
）”，交流的秘訣就是反應速度和應對能力，好的段子少不了即興的發揮，也正是這些預期之外的笑料，更惹得王公貴族捧腹大笑。
這麼說來黃旛綽演藝的參軍戲稱作“相聲的老祖宗”不足為奇，打個引號也是為將如今的相聲區別於古典綜合性曲藝，畢竟現今相聲的不斷髮展變化，已然成為了曲藝形式中的一杆大旗。
擅長察言觀色，可以避災
一個表演參軍戲的人，自然少不了靈活的頭腦和敏銳的觀察力，在一次唐明皇憤怒的情況下，黃旛綽化解了自己的險境。
按理說誰都想當皇上，其實皇上哪有我們現代人幸福，我們開啟電腦就可以隨時聽相聲，皇上呢？還要臨時召見黃旛綽，宣他進殿才行。
人生最最痛苦的莫過於自己想開心，逗你開心的人卻一直在路上。
某日唐明皇要看參軍戲，欽點非黃旛綽不可，如同聽相聲想聽郭德綱一樣。
可惜進入黃旛綽不在近處，他外出辦事了，這可憋壞了唐明皇，
一股任性的無名之火湧上心頭，他命令值殿武士將其“捉拿歸案”。
唐明皇不解氣，讓人準備好皮鞭等待著黃旛綽的就擒
，
值殿武士
剛出大殿，就看見
黃旛綽回來了，此時黃旛綽聽見
殿堂上皇帝打龜茲樂器羯鼓的聲音，鼓聲咚咚，急促激憤，緊迫中透出一股“殺氣”。
他急中生智，連忙向
值殿武士
擺擺手，意思是先不要彙報自己準備登殿的訊息。過了一會鼓聲漸漸放慢了節奏，但仍有殘留的殺氣飄散出來。
只聽得唐明皇問道：“
這戲子跑到哪裡去了？還沒找到嗎？
”
聽到這裡
黃旛綽連忙
繼續擺手，眾人才沒有暴露他的行蹤，皇上只能擊鼓消遣，逐漸舒緩的鼓聲表明皇上的怒氣已經煙消雲散。
當第二首新曲子開始敲擊的時候，
黃旛綽感覺時機成熟，踏著心平氣和的鼓點聲，走上了大殿。
當被詢問為何遲來的原因時，黃旛綽看唐明皇滿面和顏悅色，便講出了原委。
由於一個遠方親戚來探望自己，臨走的時候黃旛綽一直到了郊外，而且當時沒有皇上要聽“參軍戲”的命令，所以沒有及時趕到。
唐明皇也坦言：“
幸虧你來得晚，此時我氣已消，如果你出現在我氣頭上，我那鞭子可是不長眼睛的！偶然一次外出，姑且饒恕你吧！
”
說到這裡不禁感嘆黃旛綽情商很高，情商不是情感多麼充沛，也不只是控制情緒的能力，它還表現在共情能力的高低。
當你能體察對方情緒的變化，並作出正確的選擇，才是溝通的高手，畢竟，人是感情動物。
急中生智，心懷國家
當一個人成為了皇帝寵幸的物件，要麼惶惶不可終日，要麼利用關係之便一訴衷腸，
因為這個時候能夠不斷找到進言的機會，也能做更多的事。
某日黃旛綽演完了參軍戲，怎奈皇上仍不盡興，竟然命侍衛把黃旛綽扔到水池中。
此水池深淺適中，造成了黃旛綽一會冒出來，一會沒入水中的場景，可能某些人天生就是來搞笑的。黃旛綽的“沉浮狀態”與奇特的表情，反倒讓皇上與楊貴妃哈哈大笑。
過了一會黃旛綽終於爬了上來，渾身已經溼透了。唐明皇仍不過癮，便開口戲弄於他：“
你方才去了一趟‘龍王廟’，應該很開心吧，能不能講講龍王廟的見聞啊？
”
在常人眼裡這只是博人一笑的機會，
而作為寵臣的他卻抓住了進言的機會，黃旛綽藉著皇帝的高興勁兒，一本正經地說道：“水裡很多新鮮事，誰想到會見到屈原呢，他還與我談了幾句。”
皇上興致大增，好奇地問道：“他都說什麼了？”
黃旛綽繼續道：“
我屈原遇到楚懷王這樣的昏君，他完全不聽忠勸之言，我只能怪自己命不好，除了投江自盡也沒有更好的選擇。可是你黃旛綽遇到的是英明聖主，怎麼也掉進水裡了？
”
其言下之意非常明確，自從唐明皇擁抱楊貴妃以後，愈發地不理朝政，二人終日作樂，就連黃旛綽自己也成為皇上作樂的工具，這簡直就是變相的“助紂為虐”。
他希望點醒皇帝，再這麼下去就和楚懷王沒什麼兩樣了！
借馬“殺人”，直指貪官
唐明皇愛好廣泛，上一篇文章，我們提到皇上酷愛羯鼓且造詣頗深，就連樂工李龜年都要避其三分鋒芒。
另外他擅長編曲、愛看“相聲”，更愛打“馬球”，所以他對寶馬的渴望一直就有。
某次他就問黃旛綽從哪裡可以搞到千里馬呢？識馬的伯樂又在哪裡呢？我要他們幫我選馬！
黃旛綽藉著皇上高昂的情緒又是一語驚人：“
當朝的幾位大官，都是皇上口中的伯樂
。”
唐明皇問道：“朕只知道中書、門下、尚書的三省確有宰相之責，且精通行政，可從未聽說他們精通選馬之道。”
黃旛綽繼續補刀：“
和皇上打馬球的這些大官，他們膝下都是寶馬良駒啊，自然都是相馬高人。
”
言下之意是這些天天陪著您玩的重臣們，把時間全都荒廢了，哪還有什麼精力治理國家大事，而這一切的始作俑者不就是因為皇上太貪玩麼。
同時還引申了這些官員都很有錢，不時地中飽私囊滿足自己的貪慾，寶馬就是一個隱喻。
說“相聲”的嘴，能把白的說成黑的，更何況很多都是實情呢。從此唐明皇再也沒有提過寶馬良駒的事情。
再好的演員也逃不過時代的命運
“安史之亂”讓盛唐急轉直衰，貴族皇室拉家帶口逃亡西南，黃旛綽也陷於叛軍之手，
被迫為安祿山表演“參軍戲”。
這種日子如同煎熬，可苟且偷生的決定讓黃旛綽沒有選擇絕路，很多年後賊黨終於被平定，而黃旛綽的銳氣與風光早已不在，他進入了創作的“乾涸期”。
關於黃旛綽的死，大致有兩種說法，有人說他給反賊演出喜劇內容，屬於大逆不道、罪大惡極，也因此被殺；
還有一種說法是認為他與我們上一篇的主人公李龜年一樣，流落江南，客死他鄉。
黃幡綽死後，便葬於傀儡湖邊，墓有土墩，以“山”名之，山上有廟，松柏森森。“山”以人名，曰綽墩。
歷史總是驚人的相似，雖然都是“戲子”出身，一旦被扣上了政治的帽子，不能善終的大有人在……
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