上期節目，我們談到了曹操“挾天子”早期兩大罪狀之一，議郎趙彥的被殺背後可能的緣由，並不是權臣堵塞言路那麼簡單，恰恰相反，正因為趙彥被殺這樣的事件，在史書記載中的罕見，反倒說明了在官渡之戰前，曹操與漢獻帝的相處方式，並不以刑殺恐嚇為主。

回到具體的記載中，《後漢書·皇后傳》中提到的：

操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”操失色，俯仰求出。

翻譯過來就是，後來曹操因為公事在殿中見皇帝，漢獻帝憤怒不已，對他說，你要是能輔佐我，就待我好點，要是不行，求你放了我得了。曹操聞言大驚失色，跪拜求出，之後，就發生了虎賁交戟夾刃將曹操送出的事件。

按照常理來說，曹操如果殺死趙彥是在控制宮禁之後向漢獻帝立威，那就是恐嚇行為，這就完全是反效果了。

不但漢獻帝沒被嚇唬住，還直接威脅他，你不對我好點，就送我走吧，繼而讓虎賁上利刃了，假如倆人的矛盾激化到董卓專權那種地步，持戟的虎賁直接可以學呂布了，當場誅殺曹賊。

然而，並沒有。

這恰恰說明，曹操殺死趙彥只是違拗了漢獻帝的個人意志，讓他不爽了，卻並沒有威脅他的人身安全，乃至於皇權的威嚴，面對漢獻帝的指責，曹操沒有案劍離席，而是“俯仰求出”，跪拜的姿勢下，俯自然是匍匐，仰則是起身，也就是連連叩拜求去，這個姿態絕對算是恭順了。

就整個事件而言，曹操應該有充分的檯面理由來挾制漢獻帝，也就是上期節目中說的，趙彥很可能提的只是“方術妖言”，不是什麼正論。故此，曹操以充分的理由逼迫皇帝服軟，可漢獻帝終究年輕，始終咽不下這口氣，這才搞了這麼一齣戲來嚇唬曹操。

曹操的應對也很絕，“不復朝見”，你嚇唬我？我不來了，看你咋辦。

這件事情發生的時間，也非常微妙，在《世說新語》中提到：

舊制，三公領兵入見，皆交戟叉頸而前。初，公將討張繡，入覲天子，時始復此制。公自此不復朝見。

也就是說，曹操遭遇漢獻帝的交戟叉脖子待遇，是在征討張繡時，而《三國志·武帝紀》中記載曹操進攻張繡有三次：

第一次，建安二年春正月；

第二次，建安二年十一月；

第三次，建安三年三月。

由於裴松之注《三國志》將此事編列於第一次時，故此一般認為趙彥之死應發生在建安二年正月之前，而漢獻帝遷都許縣是在建安元年九月，也就是遷都許縣不到三個月，漢獻帝已經與曹操發生了一些衝突。

不過，這也是衣帶詔事件之前，曹操與漢獻帝最後一次直接衝突，接下來的三年，雙方徹底相安無事，再不見相應記載，難道是因為漢獻帝不再染指權力，或是曹操放鬆了控制，倆人同時大轉性了嗎？

當然不是，而是這一年發生了前所未有的重大事件，袁術稱帝，這一事件，不但牽動了地方的諸侯，餘波也影響到了朝廷。

在《討曹操檄》中，曹操的另一宗罪狀是將前太尉楊彪下獄，但卻沒有提及理由，而在《後漢書·楊震傳》中明確記載了：

建安元年，從東都許。時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐於此圖之，未得宴設，託疾如廁，因出還營。彪以疾罷。時袁術僭亂，操託彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。

建安元年遷都許縣之後，朝廷面向公卿召開大宴會，兗州刺史曹操上殿後發現楊彪不高興，怕宴會上出事兒，還沒等上菜呢，就詐稱上廁所，跑回軍營去了。後來，楊彪以得病罷免太尉，後來趕上袁術僭號稱帝，曹操就以楊彪和袁術聯姻為名，汙衊他想要廢立天子，上奏漢獻帝將他下獄，並追究他大逆的犯罪事實。

這段記載，涉及了兩處核心資訊：

其一，是楊彪與曹操的關係；

其二，是楊彪下獄的罪名和程式。

楊彪在興平元年開始就是太尉、錄尚書事，也就是朝廷執政，到了洛陽之後，又“守尚書令”，更是外朝獨一無二的執政公，而曹操進入洛陽後，即以鎮東將軍領司隸校尉錄尚書事，分走一部分外朝權柄，權力上有衝突。

另一方面，應該與禮儀也有關係，天子大會公卿，又有宴設，可見並非“廷議”，而是“朝賀”的場合，此時的曹操，職務有一堆，本官仍是議郎，將軍號是鎮東將軍，使職為領司隸校尉，並領兗州刺史，加銜為錄尚書事。

這裡面，“將軍號”與“使職”都是臨時派遣的職責，漢獻帝給曹操的“大將軍”他應該也沒有接受，那麼，曹操最尊崇的職銜，也不過就是領司隸校尉，因為雜號將軍固然為二千石官，卻不如比二千石的司隸校尉在東漢朝堂“三獨坐”的特殊身份。

朝議之時，司隸校尉甚至排位在三公之下，九卿之上，不過朝賀之時，司隸校尉就要居於九卿之下了，更有趣的是，這段記載強調了曹操是兗州刺史，而不認他為司隸校尉，說明，楊彪真正的不悅在於，大會公卿的場合下，曹操這個六百石官竟然跑前面來了。

而從楊彪之前與董卓、李傕的鬥爭來看，他是一個非常尊重禮儀傳統的人，作為自楊震開始的四世公族，又與四世五公的袁術聯姻，其對於妾生子袁紹、閹宦之後曹操的輕蔑，毫不奇怪。

也正因為如此，他成為了袁紹點名要曹操殺死的“舊仇”，也是那份名單中唯一一個下獄，還遭到刑罰拷打的公卿，而另外一位名單中人解救他的話，也非常耐人尋味，見《後漢書·楊震傳》中將作大匠孔融的原話：

楊公四世清德，海內所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善餘慶’，徒欺人耳。”操曰：“此國家之意。”融曰：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”

翻譯一下就是，楊彪家裡四代人的清正德名傳播海內，《尚書·康誥》裡說，父子兄弟犯罪不相干，你把袁家篡位歸罪楊彪，這不是扯犢子嗎？曹操回覆說，這是“國家”的意思，也就是漢獻帝的態度，孔融反駁，如果周成王把輔政的召公殺了，你這個周公敢說不知道？

孔融第一重的潛臺詞是，你推卸責任沒用，這個鍋，你背定了，第二重潛臺詞也很清楚，我知道這個“國家”也是袁紹，但是殺人的是你曹操，名聲徹底壞了，你還混得下去嗎？

曹操不得已，釋放了楊彪，卻也深深得罪了袁紹，並引起了一系列未知的化學反應。

答案究竟是什麼，請聽下回分解。