文 / 巴九靈

國慶扎堆結婚，早就成了慣例。

根據婚禮紀國慶結婚大資料顯示，今年國慶節超80萬對新人舉辦婚禮。

想要促成一對新人，除了感情上的水到渠成，物質上的條件匹配、生活方式的融洽相處也必不可少。

這不，小巴在一份名為《2021年婚房消費報告》裡，發現了一些意想不到的資料，從中可以窺見當代人對婚姻的看法。

比如，兩個年齡段的人，在婚房這件事情上，就有挺大差別。

90後的獨居年輕人在結婚這件事上竟然意外地“傳統”，

53%的人不能接受租房結婚，而36—40歲的人反而更加豁達，有65%的人接受租房結婚。

今天，曉報告就從這份報告出發，和大家說一些“另一些意外”的結婚資料，感受下當代人的結婚觀。你將會在接下來的文章裡看到，最新的婚房消費趨勢、婚戀消費特徵、納彩資料等內容，如果想要更進一步瞭解報告，可以關注《前瞻報告每週一讀》。

01。越年輕的群體越拒絕租房結婚

擺在適婚青年面前最現實的問題：是揹負高額房貸買房結婚，還是輕鬆點租房結婚。

報告顯示，54。1%的人對租房結婚表示拒絕，與去年相比，這個比例還在上升。看來“有家先有房”這一傳統並未發生太大變化。

但從性別來看，差距明顯。

男性比女性更能接受租房結婚

，近58%的男性表示接受，而女性僅39%表示接受租房結婚。

而在年齡段方面的調查有點出人意料，

越年輕的群體對租房結婚的接受度越低。

婚房的消費理念並沒有因為代際轉換而發生逆轉，反而得到了進一步的彰顯。

調查顯示，

缺乏安全感

是年輕人不能接受租房結婚的首要原因，佔比53%。除此之外，還包括“不想寄人籬下”“不能裝修房子”“不利於孩子入學”這些因素。

在現實生活面前，年輕人表現出妥協的一面。畢竟比起上一輩人只求溫飽的日子，當下的時代，人們追求更多，慾望更多，不安定的因素也更多了。

02。近一半的人對AA制的夫妻生活不拒絕

對於結婚了的小兩口，談錢傷感情，不談又不行。

婚後合賬吧，有人想花錢、有人想省錢；或是自己想買個東西也得看管錢的臉色，諸多問題讓一部分夫妻開始轉向“AA制的夫妻生活”。

一種是完全的AA，比如夫妻各拿各的工資，在花銷上除了只為自己買的，只要是為家庭付出的完全一人付一半，小到一根蔥，大到買房買車，都得分得清清楚楚；還有一種是比較靈活的AA，每人每月拿出一部分工資作為“生活基金”，其他工資由個人進行支配。

儘管AA制是近年來冒出來的婚姻生活新苗頭，但已經有高達44。9%的人認為可以接受或部分接受，其中19%的人表示接受，25。9%的人表示無所謂。

這個資料讓小巴想起了電視劇《AA制生活》裡的經典臺詞：“結了婚以後，最快變成哲學家的是老公，最快變成經濟學家的是老婆，最快變成戰略學家的是老丈人。”

如果是你，會接受AA制的夫妻生活嗎？

03。婚後你會和父母同住嗎？相比男生，女生拒絕的心更強烈些

婚房是現在結婚的標配，自古以來，主力的安排者是父母，如今也一樣。

報告顯示，30。3%的受訪者表示，“家裡若有兒子，則準備婚房”，僅有10。7%的表示“家裡若有女兒，則準備婚房”。詳細調查發現，越是經濟發達的城市，贊成“家裡若是有女兒，則準備婚房”的比例越高。

談了房、談了錢、談了證，不單獨準備婚房的話，

那有多少人會接受與父母同住？

調查顯示，42%的受訪者不願意與父母同住。而對於女性而言，不管是自己的父母還是對方的父母，不願意同住的心思更強烈些，佔比達到48。7%，而男性僅佔25。5%。

其實，選擇不與父母同住並不等於不孝，或許是生活所迫，或許是其他避不開的問題所致。畢竟拋開生活習慣不談，兩代人在婚姻觀念、育兒觀念等方面也相差較大，不妨保持距離，關係也許會更融洽些。

而在年齡上，90後不願意被父母更多幹預，所以拒絕和父母同住是主流的態度，這也算意料之中。

04。房產證上該寫誰的名字？民法典讓你不再糾結

婚前甜蜜羨煞旁人，離婚分家撕破臉的案例，不在少數。而房產證上的名字除了充當愛的宣誓，也被部分夫妻認為是財產的劃分保障。

根據報告顯示，54。5%的受訪者表示，不管誰出錢，房產證上都應當寫夫妻雙方的名字，另外，只有32。4%的受訪者認為“誰出錢寫誰名字”。

其實也不必太糾結於房產證上該寫誰的名，

民法典

已經給大家說得明明白白。

《中華人民共和國民法典》第一千零六十二條規定，不論購房合同或者房屋所有權證書上面是否載明共有人，不論夫妻雙方的出資份額多少，該房產均屬於夫妻雙方共同所有。

在今天，買房是筆不小的開支，那麼這個錢誰來出？

一線城市高不可攀的房價，往往要掏空家庭的大半積蓄才能實現家庭“上車”的願望。報告顯示，51。2%的受訪者表示，買房的資金來源是“男女雙方獨立共同承擔”，26。9%的受訪者表示是由男女雙方父母資助。

05。彩禮錢付多少合適？43。5%的人還是理智的

“男女無媒不交，無帛不相見”，這是《禮記》對彩禮的描述，到今天固然沒有那麼嚴苛，但彩禮的習俗依然存在。彩禮自古以來就是婚嫁中的一道門檻，現實生活中也不乏因彩禮談崩，一拍兩散的例子。

關於結婚該不該出彩禮，最近有不少官媒發言，認為普通人應該面對天價彩禮，不理不“彩”。

但是從調查結果來看，彩禮的婚俗地位在人們的心中依然牢固，60%的受訪者表示接受，但從性別來看，

持否定態度的人群佔比中，男性是高於女性的。

那麼結婚為什麼需要彩禮？

調查顯示，

尊重習俗仍是主要原因。

除此之外，彩禮也體現了對女方家庭的尊重，也是對女方未來婚姻生活的一種保障。但凡事過猶不及，一些由結婚引發的“天價婚禮”既物化了女性，又給婚姻蒙上陰影，影響家庭和睦。

在彩禮的歸屬問題上，40%的受訪者表示“女方父母留一部分，其餘返還男方”，這樣既遵從了習俗，也減輕了男方家庭的經濟負擔；也有26。3%受訪者的表示全部給女兒，作為壓箱底之用。

在彩禮的金額上，大部分的男性和女性還是理智的。

總體來看，43。5%的受訪者表示“多少無所謂，視家庭情況而定”。如果具體到數額，約25%受訪者表示可接受的數額是1萬元—10萬元，17。5%的人接受11萬元—20萬元，願意接受50萬元以上的彩禮，僅佔1。1%。

而在關於女方是否附贈同等價值的嫁妝上，

越是年輕的群體，持肯定意見的佔比越高。

如果是你會如何回答以上的問題？

婚房消費資料只提供了一個婚戀消費市場的現狀，而對於我們個人而說，更重要的是找到一個適合自己的職業、生活。不被生活束縛，不失自我。

*《2021年婚房消費報告》資料說明：

1。年齡情況：受訪者以80、90後為主，約85。4%的受訪者年齡集中在21—40歲之間

2。性別情況：佔比約為男：女 = 41%∶59%，女性受訪者高出男性約18個百分點

3。婚姻情況：受訪者中，未婚與已婚的百分對比約為47。5%∶52。5%；其中，未婚受訪者，約有24。3%為單身狀態，22%為戀愛狀態。對於未婚受訪者，約93。6%表示會在35歲之前結婚成家，也就是說，35歲成為婚姻與否的“分界年齡”

4。收入情況：受訪者中，92。8%的稅後月收入在2萬元以下，其中，44。1%佔比在5千—1萬元之間

5。籍貫說明：一線、新一線及二線城市受訪者佔比約為81。5%，其中，北京、天津、廣州、上海、成都、杭州、深圳、南京、武漢及重慶等城市受訪者較多