《紅樓夢》中“擁林派”和“擁薛派”一直紛爭不斷，很多讀者將薛寶釵和林黛玉作為兩個對立的個體進行比較，將寶、黛、釵三人的關係視為“三角戀”，最終薛寶釵鳩佔鵲巢，林黛玉夭逝，所以薛寶釵被視為害死林黛玉的“兇手”。

此外，薛寶釵有著很強的入世之心，屢屢規勸賈寶玉“委身經濟之道，立足孔孟之間”，被賈寶玉斥之為“國賊祿蠹”之徒，許多讀者更加對號入座地認定薛寶釵為了達到目的不擇手段，是封建禮教的捍衛者，跟賈雨村乃是一類人，甚至有專家透過賈雨村所吟“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”，推測薛寶釵最終改嫁給賈雨村，如此種種，不一而論，讓人哭笑不得。

薛寶釵確實熱衷功名利祿，但她絕對不是以上讀者惡意揣測的那副模樣，恰恰相反，薛寶釵的思想乃是“經世致用”，以為社會做貢獻的方式來實現自我價值，這跟“國賊祿蠹”四字有本質區別。

各位看官可還記得第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘音”，林黛玉因為在宴會上吟出“良辰美景奈何天”，被廣學博聞的薛寶釵抓住漏洞，知道了林黛玉偷看《牡丹亭》一事，於是就發生了薛寶釵規勸林黛玉一事。

寶釵道：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書給糟蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”——第四十二回

薛寶釵此處將自己的價值觀說得明明白白，她並不是嚮往奪取功名利祿之後養尊處優的優渥生活，而是要藉助平臺輔國治民，給社會做貢獻，如果做不到這一點，那就是尸位素餐，把讀過的書都給糟蹋了，用今天的話來說，薛寶釵認為“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這樣的價值觀堪稱是《紅樓夢》全書最正的了吧！

不僅如此，薛寶釵對封建官僚的貪汙腐敗、不作為深感厭惡，為此在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中專門做了一首《螃蟹詠》來諷刺世人。

《螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。

於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

在這首《螃蟹詠》中，薛寶釵將賈雨村之類的貪官汙吏比作橫行霸道的螃蟹，認為他們對於社會“有何益”，此詩的諷刺意味很濃，因此詩社眾人讀了之後，皆認為“寓大意才算是大才，只是諷刺世人毒了些”。

所以薛寶釵對“國賊祿蠹”的痛恨絲毫不亞於賈寶玉，只是兩人厭惡的方向不同而已，賈寶玉、林黛玉等輩只想“獨善其身”，而寶釵卻要“兼濟天下”，為世人做貢獻，這是兩種境界，而且寶釵對賈寶玉、林黛玉的人的心境有著透徹的洞察力，她很清楚寶、黛的處事境界與心理需求，而寶、黛卻對寶釵的境界一無所知，最直接的證據就是第四十五回薛寶釵規勸林黛玉後，林黛玉的大徹大悟。

黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到至今。細細算來，我母親去世得早，又無姊妹、兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。”——第四十五回

林黛玉何其聰明，薛寶釵輕輕一點化，她便像《麥田裡的守望者》中的霍爾頓一般，完成了心理上由個人向社會的過渡，並且心裡對薛寶釵大為感激，視寶釵為良師益友。可到了賈寶玉這裡，因為他心中的執念太深，他固執地認為，只要是勸他讀書學習的人都是“國賊祿蠹”，並將寶釵也歸入此類，這無疑是對薛寶釵的誤解。

直到今天，薛寶釵的思想仍然沒有過時，她提倡的價值觀正是社會不斷前進的內在動力，這種積極向上的心理狀態，是人類千萬年來最寶貴的精神財富，還是那句話：“獨善其身”誰都能做到，但“兼濟天下”卻需要莫大的勇氣，這一點，薛寶釵做到了！

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