《般若波羅蜜多心經》,佛教經典。略稱《般若心經》或《心經》。全經只有一卷,二百六十字,為般若經類的精要之作。闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣本性為空的佛教義理,而歸於“無所得”(不可得),認為般若能度一切苦,得究竟涅槃,證得菩提果。該經屬於《大品般若經》六百卷中的一節,被認為是般若經類的提要。該經曾有過七種漢譯本,較為有名的是後秦鳩摩羅什法師所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘法師所譯的《般若波羅蜜多心經》。最為通行的為玄奘法師譯本。由於經文短小,便於持誦,在我國甚為流行。近代又被譯為多種文字在世界各地流傳。
玄奘法師翻譯的《心經》,文辭優美、琅琅上口,被抄寫、傳誦、刻印者甚多。更因此經蘊含著無上的智慧,而成為歷代佛教徒修行的課本。這短短二百六十個字,既表達了大乘佛教智慧的核心,又蘊含著精進修持的法門,被譽為“經中之經”、“咒中之王”。佛教典籍中關於抄寫、持誦《心經》而得善報、增福慧的故事有很多。歷代帝王、將相、高僧大德、書法家、文學家,大多崇尚寫經,而其中寫得最多的,便是這部《心經》。本溫所收的《心經》書法,書寫者有帝王康熙、乾隆;有大書法家王羲之、歐陽詢、蘇軾;有名臣劉墉、林則徐、溥儒;有高僧八大山人、弘一法師;也有居士大德趙樸初、啟功,可謂群賢畢至。
懷仁集王羲之書《心經》
鹹享三年(公元672年)弘福寺為弘揚佛法和紀念玄奘在該寺翻譯經文,在寺內又樹碑立石,此碑也就是懷仁《集王羲之聖教序》,碑上的字是弘福寺僧懷仁集王羲之行書,刻成序、記文以及玄奘所譯《心經》。立此碑的工作在貞觀二十三年(公元648年),歷經24年之久而成。
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歐陽詢書《心經》
張旭書《心經》張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》,其《唐草心經》碑目下寫明張旭,此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》,《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄,其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書,無年月”,並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年(1914年)《碑林碑目表》,但此後便下落不明瞭。
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蘇軾書《心經》
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趙孟頫書《心經》
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文徵明書《心經》
文徵明《般若波羅蜜多心經》作於明嘉靖二十年(1541),文時年71歲,早巳進入創作的成熟期。此作不像其早期作品那般生硬尖利,消除了年輕時劍拔弩張的躁氣和張揚之態。作品雖無雄渾之氣勢,但秉承了晉唐風致,不時流露出文氏書法所獨有的平和簡淡、溫文爾雅的氣息。
董其昌書《心經》
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陳洪綬書《心經》
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傅山書《心經》
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八大山人書《心經》
康熙書《心經》
康熙御筆《心經》是康熙帝為皇太后祝福延壽而抄寫。
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乾隆書《心經》
劉墉書《心經》
翁方綱書《心經》
鄧石如書《心經》
林則徐書《心經》
吳昌碩書《心經》
溥儒書《心經》
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弘一法師書《心經
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于右任書《心經
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趙樸初書《心經》
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啟功書《心經》
沈鵬書《心經》
範曾書《心經》
劉德華書《心經》
其他作品