武俠小說和電視中常常看到什麼六大門派的說法，據說這是中原武林中的名門正派。那麼，在現實社會里到底有沒有所謂的幾大門派呢？還真有。有不少經過官方認可，確有武術研習傳統和武術傳承，流傳至今還有傳承人的門派。

一、少林派

源自河南登封縣中嶽嵩山少室山五乳峰下中土佛教禪宗祖庭——少林寺，寺建於北魏年間，據今已有1500多年曆史，代表佛門外家（沙門）武學。少林寺僧稱少林功夫是神傳，源於佛教信仰和修行。除嵩山少林外還流傳有：北少林（現天津薊縣盤山少林）、南少林（福建少林）南北兩大宗，民間傳支派有俞（魚）、孔、洪（紅）三大家，有大聖門、羅漢門、二郎門、韋陀門四大門之說，還有少林支派十八門之說。

少林派

釋永信

少林寺住持：釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，1965年出生，安徽穎上人，自號皖穎上人。現為少林寺方丈，少林寺第30代方丈，中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯合會委員。武打小明星釋小龍的師傅。是中國首個取得MBA學位的僧人。

二、武當派

源自湖北十堰（鄖陽）丹江口武當山。代表道門內家武學。傳祖師為元代至明初道人張三丰，或為偽託，存疑。現史載明確可考證的內家祖師為武當松溪派開創者——明代中葉的張松溪。流傳有武當南北兩大宗，八大支派之說，武當的其他支派門戶眾多，難以一一統計。武當山自古以來就沒有總掌教，只有道總。

武當派

鍾雲龍

鍾雲龍系武當山玄武派第十三代，武當三豐派第十四代掌門大弟子、武當功夫的正宗傳人。少林、武當、峨嵋功夫各有所長。武當功夫陰柔，少林剛猛。至於峨嵋派則介於兩者之間。

　三、峨眉派

源與四川嘉州（樂山）眉山縣峨眉山。溶佛道武學為一體。儘管小說或電視中“峨眉山”多為道姑，在漫長的近二千年佛教歷史中峨眉山沒有女尼。

峨眉派

“峨眉山”官方沒有統一掌門。和小說《陸小鳳傳奇》的所寫的“峨嵋三英”、“峨嵋四秀”相似，在峨眉山習武群體中，也有著“峨眉七雄”的說法。他們均為峨眉山佛教協會俗家弟子，釋通永為七人的師傅。峨眉武術介於武當、少林之間，緊湊、嬌小、靈活成為其特點。實際上，峨眉武功強調氣功與武術結合，包括點穴、擒拿鎖臂。

　四、青城派

源於四川都江堰青城山。屬於道家武學，於峨眉頗有淵源。舊說是峨眉支派，現已不被青城派認可，自認為有近2000年曆史。

青城派

劉綏濱

劉綏濱道號：信玄，青城派第三十六代掌門人，四川省道教協會理事、中國武術七段 、世界傳統武術聯合會委員、世界武林聯盟教授、世界武林聯盟中國總會副會長等。他曾六次獲得中國電視吉尼斯擂主、國際及世界武術比賽冠亞軍。

　五、崑崙派

源自於青海崑崙山，屬道家武學。傳為元始天尊之十二弟子為崑崙十二祖師，幾近於神話，自不可信。傳是東晉時祖師鐵稜道人創立。此為道門崑崙派。

崑崙派

周金生

周金生生於武術世家，自幼隨父學武，後拜在一代武林宗師梁小天門下學藝。他的師爺是當年著名的大內高手，從師父那裡得到了真傳，後來他經過畢生的心血，創立了崑崙乾坤掌。他說：“武不能代表術，力大勝力小是武，力小勝力大是術，術不能代表道，道是最高的境界，以無力勝有力。”

　六、崆峒派

源自甘肅平涼崆峒山。屬道門武學，自稱傳於唐末，相傳始祖劍俠飛虹子早年學藝少林寺，後入道門，於崆峒山修道習武，創立崆峒派，又名崆峒棲霞派。

崆峒派

白義海

白義海現為崆峒派（第十一代）掌派人， 中華崆峒武道聯盟主席，聯合國際學院特聘教授， 中國武警、特警功夫特聘教授等，少時跟隨時任平涼武術協會主席的舅父馬明星學習傳統武術；後拜西北崆峒武術名家蘭振清學習飛龍刀、雙刀進槍對練、劍、彈腿功、小洪拳、母子拳、崆峒對練、雙鞭進槍、金鐘罩、硬氣功、街頭防暴術、擒拿等；1995年拜東渡回國的崆峒派第十代掌派人燕飛霞為師，系統的學習了崆峒派武術。