1） 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——老子 《道德經》

2） 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子 《道德經》

3） 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經》

4） 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。 ——老子 《道德經》

5） 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德經》

6） 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。 ——老子《道德經》

7） 大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。 ——老子 《道德經》

8） 道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經》

9） 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》

10） 飄風不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經》

11） 慎始如終，則無敗事。 ——老子 《道德經》

12） 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經》

13） 千里之行，始於足下 ——老子 《道德經》

14） 大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。 ——老子 《道德經》

15） 鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。 ——老子 《道德經》

16） 明道若昧，進道若退，夷道若纇。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經》

17） 天網恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經》

18） 天地不仁，以萬物為芻狗 ——老子 《道德經》

19） 不自見，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子 《道德經》

20） 知人者智，自知者明。 《道德經》

21） 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經》

22） 勇於敢則殺，勇於不敢則活。 ——老子 《道德經》

23） 大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。 ——李耳 《道德經》

24） 道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子《老子》

25） 天道無親，常與善人。 ——老子 《道德經》

26） 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。 ——老子 《道德經》

27） 善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經》

28） 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。 《道德經》

29） 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子 《道德經》

30） 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

圖文來自網路，如有版權聯絡刪除