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做和作

“作”和“做”，都是常用字，音同，有時通用，所以使用時讓人犯難，不知該用哪個字。

作

，是古老的字，甲骨文裡就有，最初的含義是“起”，現代漢語裡仍然使用的“振作”、“一鼓作氣”、“槍聲大作”中的“作”，都是“起”的意思。在這個意義上跟“做”不會打架，因為“做”無此含義。

“作”和“做”，都有“從事”、“製作”、“充當”的含義，所以容易混淆。

做

，是後造字，最早出現在宋、元時代，當“即使”“播弄”“做作”講。到明代，“做”成了“作”的俗字，漸漸演變成為“作”的同義詞。

呂叔湘先生在《現代漢語八百詞》中，對“作”“做”二字的用法做了如下補充：“習慣上，具體東西的製造一般寫成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’，抽象一點的、書面語言色彩重一點的詞語，特別是成語裡，一般都寫成‘作’，如‘作罷、作廢、作對、作怪、作亂、作價、作曲、作戰、裝模作樣、認賊作父’。”

從呂叔湘先生的論述中，可以找到區分“作”“做”用法的一般規律：

1） 區別的基本標準是“文”和“白”，內容抽象或書面語言色彩重的詞語，一般用“作”，成語都用“作”。

2） 做單音節動詞用，多數用“做”，少數用“作”的，其賓語內容也比較抽象。賓語是動名詞的（如：報告，調查，榜樣，處理，動員，貢獻），一般也用“作”。

3） 表身份、成績、行為等義的“作為”，用“作”。

4） 遇到沒有把握的詞，寧可寫“作”不寫“做”，但要做到區域性（一篇文章或一本書）統一。

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坐與座

座是個名詞，而坐是個動詞。

坐

古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部著物而止息：席地而坐，坐墊，坐骨，坐化（佛教指和尚盤膝坐著死去），坐禪，坐功，坐騎。

乘，搭：坐車，坐船。

堅守，引申為常駐，不動：“楚人坐其北門，而覆諸山下”。坐莊。

建築物的位置或背對著某一方向：坐落，坐北朝南。

把鍋、壺等放在火上：坐鍋。

物體向後施壓力：房頂往後坐。

介詞，因，由於，為著：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。

副詞（a。空，徒然，如“胡為坐自苦，吞悲仍撫膺”；b。無故，自然而然，如“如若此，則鹽必坐長十倍”；c。遂，即將，如“寒英坐銷落，何用慰遠客”；d。深，如“感此傷妾心，坐愁紅顏老”；e。正，恰好，如“西村渡口人煙晚，坐見漁舟兩兩歸”）。

定罪：連坐。反坐。坐贓（犯貪髒罪）。

瓜果等植物結實：坐瓜，坐果。

座

【名】

（形聲。從廣（yǎn），坐聲。“坐”的後起字。本義：座位）

同本義。供人坐的地方，也指位置，座次〖seat〗

隔座送鉤春酒暖。——唐·李商隱《無題》

座上有健啖客。——明·魏禧《大鐵椎傳》

又如：寶座（指帝王或神佛的座位），上座（坐位分尊卑時，最尊的坐位叫上座），落座（坐到位置上），滿座，空座，首座，末座，樓座，茶座，專座，雅座。