​崔有成先生，富實戰經驗，並且不斷對拳學進行歸納總結，他自己曾言，年輕時他最棒的時候反而和他學不到什麼東西，老了對拳學反思，理解日深，崔有成先生確是有真才實學的拳術大家。

拳術之道上升於精神，絕不是上升於招勢。要注重精神的培養，心理素質的培養，一個拳術家必須是一個正直的人，要有大無畏的精神。平時拳術的訓練就是對精神和心理素質的培養。透過站樁把心態調的特好，不急不燥，特沉穩。要恢復人的本能，去掉束縛。

日本武士道，輸了就剖腹，也是一種精神。得有這種精神。泰森其實已經不能打了，因為他自從進了監獄之後，就不是以前的泰森了，因為精神沒了。或問崔有成先生和人比拳以前是否會想到輸贏，答從來不想，想那麼多還怎麼比啊，就是想你能打到我的時候我也能打到你，就看咱倆誰棒了。運動員上場也是一樣，不要想太多，要發揮出自己的水平。

拳術要求真，學拳不要別人說什麼就是什麼，老師說什麼就是什麼，要多問問，多想想為什麼是這樣。

站樁分三步，第一步是調節，把身體調均勻了，一動也特別均勻。身體壯肌肉強的人也得經過這一步。把不需要的緊張去掉。第二步是意識的訓練，比如今天我練一個炮錘，站樁時可以意想打炮錘，是全身之動，不是單手臂之動。自然之動，微動，發拳角度，是左手碰還是右手碰。技擊就是一個碰撞的過程，作拳時要主動尋求碰撞。作拳在角度，在變化，在力的運用，不是比蠻力。站樁要自然，不要有太多人為的東西，把自己弄的都不會動了。第三步是摸勁，精神假借。要透過平時推手，實作檢驗，反饋到站樁上。站樁不是僵死不動，是很活躍的東西，是神動，意動，力量動，微動，蠕動。站樁也不是非要一個死的形式，象形意拳就擺一個三體式，實質也應該這樣。王薌齋對站樁理解很深，不管透過什麼形式，都要把拳術的內涵體現出來，功夫到了，行住坐臥都是站樁。能不能做到把身體調的特別均勻，有感皆應，而不是死的形式。就是睡覺也能。

站樁想抱樹只是一個訓練方法，老抱樹把自己捆住了，是不對的。站樁，試力，發力都是一個東西。內在是統一的。站樁放大就是試力。有感而發是發力。是活的感應。

試力要意識到搭手的各種情況，要活，要能變化，要透過推手來反饋檢驗。不是機械的來回拉水中的木板，比如扶按球老想著個球是沒什麼意思的。是手在上的情況還是手在下。拳術是很活潑自然的東西，不是機械的身體的意識的重複。有了感應就是發力，不是機械的重複，楞撞，發一下斷一下。把力量都憋在了體內。發力要很通透，不要把力量留在身上。象扔實心球一樣，要把球扔出去，不要發完還把球留在手裡。嘗在崔先生髮力時摸他腳跟，很通透，力從根起。拳術練的是感應。

炮錘看似直拳，其實更高階。不是手臂打，是全身的力量。要有爆炸性，象火藥爆炸一樣。要有前臂的擰轉。做拳不要斷。意識不能斷。不要一發就斷。形意說的前手打人後手用力，比如舉個例子，開門兩手都拽就斷了，身體後仰，失衡，是不對，一手按住門框，另一手開門就沒斷。問：是不是一定要向對方側面上步？答：實戰用炮捶時，兩人一跑距離到了，感到是用左手還是右手那邊碰合適，身體稍一擰轉就發出去了，不用非走偏門，上步往對方邊走再發拳，使動作做的很大。

​鑽裹擰橫是搭手一接觸在點上破壞對對方的力量，不吃對方的力，然後一擰轉就進對方了。鑽裹擰橫是全身配合很協調的運動，不單只是手臂的擰轉，要用身法，必要時用步法來配合。身體一擰轉就可以使對方的拳碰不到自己。崔先生搭手都用前臂下部，搭上之後手離對方就很近了。

單推手就要訓練鑽裹擰橫，要體現出來。不是機械的打輪。有裡搭外搭。一擰一旋就是橫力。形意起鑽落翻也是這個意思。不必要做的很大，中國拳是很細膩的東西。八卦掌單換掌就是單推手，雙換掌就是雙推手。其他的掌都是後編的。

問：是點重身松還是點緊身松？

答：是指松而不懈，緊而不僵的狀態，透過搭手點的接觸，感知對方力量，對方哪有弱點都能感覺出來，象中醫的號脈一樣。

摩擦步是初級訓練的方法，不是實戰步法。要向各個方向都能運動，比如米字線。拳也要能向各個方向運動，打出米字線來。