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上期我們講到，梁山打敗方臘後，阮小七穿起方臘丟下的龍袍，惡搞起來。其實，這就是阮小七的特色，你想一想，他的兩個親哥哥，關係那麼好，全是徵方臘戰死了，所以他看到那個龍袍，按照一般人的想法，肯定是恨不得把它剁個108刀，再把它燒成灰，這樣才能宣洩他心裡的那些不滿，可是他呢，他是把那個龍袍穿在身上惡搞了一通，但是仔細想一想，阮小七的內心肯定也很苦悶，因為他是個草根，什麼都沒有，還什麼都要被別人決定，他心裡有不滿，怎麼辦呢？就是惡搞。咱們在前面講了，這個惡搞呢，有利於心理宣洩，可是這個地方，咱們反過來審視這個惡搞，也特別值得咱們去替他感嘆，因為這恰恰說明阮小七生活得很無奈，他決定不了自己的命運，碰到不高興的事，只有忍著忍著，又忍不下去啊，那只有一個辦法-去惡搞。

在《《水滸傳》》的最後，這個玩慣了惡搞的阮小七，終於因為自己最後的這個惡搞，玩得太大了，連宋徽宗都看不懂了。

他又變成老百姓了，變成草民一個，誒，這倒是命運又掌握在自己的手上了，他倒不用再惡搞了，因為他心平氣和了，沒有什麼惡氣了，他就只剩下他快樂的那一面了。他對這個命運，他很高興，他不像別人，如果這樣一弄，還要去喝毒酒自殺，還要跑到宋江墳頭去上吊，他沒必要，他覺得，誒，這蠻好，這個本來就是我的本色，

這就是我，顏色不一樣的煙火

。

阮小七，帶著他的老孃又回到家鄉石碣村，又去過他那個快樂的打魚生活，而且，他還得享天年，活到了60歲才去世。也許，他和宋大哥告別的時候，說的是這樣一段話：

人既不是天使，也不是禽獸。但人人都想像天使，不幸的是個個都是禽獸

。哥哥，保重！

《水滸傳》全書中，革命性最堅決，反剝削反壓迫最徹底，真正代表了貧苦底層勞動民眾的，必推阮氏三雄；三阮中，小七的直爽最鮮明。金庸的《笑傲江湖》，所要發掘的正是華夏所固有，而被歷代統治者摧殘壓抑，又不絕如縷的自由主義傳統，懷戀這個民族曾經的好時光，《水滸傳》中不羈無束縱情跑馬的阮小七，正是《西遊記》中那個大鬧天宮手指玉帝“那個位置他坐得，我便坐不得？”的孫大聖。孫大聖終究被壓在五指山下，阮小七終究還是被“追奪官誥，復為庶民”。可能小七在決定參與打劫生辰綱時，對著天說過一句話：如果有一天我變成流氓，請告訴別人，我純真過。還好，他沒有改變，他還是曾經那個少年。

水滸裡的好漢，你沒開啟書的時候，他們都安安靜靜的做著鉛字，你一翻開書，他們就生龍活虎的跳出來，市井裡草莽的英雄們，三碗酒過後，都不免讓人要大哭一場。有時，想著說，人生苦短，何不像小七一樣，痛痛快快地做回自己，但當一個一個規則擺在你面前的時候，才發現，做自己太難，不需要掩飾、遮藏什麼，一言一行，一舉一動都是發自肺腑，真真切切，幾乎不可能。

阮小七的一生，看起來是大起大落，但最終的結局呢，卻恰恰是從起點，又回到了起點，在這個起點上的阮小七呢，倒還真是一個最可愛的阮小七。無論生命怎麼粗糙，他活得最驕傲！怎麼開心怎麼過，怎麼瀟灑怎麼活。金聖嘆評點水滸，說水滸裡那麼多好漢，他最喜歡的就是阮小七，心直口快，是水滸裡的第一個快人，這應該說是對阮小七的一個非常精彩，也是非常準確的一個評價。阮小七確實也很像《水滸傳》當中的一粒開心果，一盤開胃菜，他的存在，沖淡了《水滸傳》當中的那些陰霾氣息，或者是暴戾之氣。

拋棄他的惡搞不說，其實我們都可以去思考思考，阮小七的豁達和大度，即使是平淡的生活，咱們也分出幾分別樣的滋味來。

最後，致敬央視《水滸傳》劇中阮小七的飾演者李冬果老師，他飾演的阮小七，完全符合讀者心中頂天立地、光芒萬丈的活閻羅形象。

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