一、

人生不要憑感性去做事，一個真正好的人生結果，都是以理性扶持自身所能達到的狀態。

感性只能作為人生的錦上添花，卻不能成為人生的立身之本。

《菜根譚》之中有一句話，叫：

憑意興作為者，隨做則隨止，豈是不退之輪？從情識解悟者，有悟則有迷，終非長明之燈。

這句話的意思就是說：只憑一時的意氣和興致去做事的人，會隨時開始但是也會隨時停止，怎麼會是永遠不後退的智慧呢？只是從感性認識出發去領悟道理的人，就會時而領悟又時而迷惑，終究不能成為永遠光明的智慧之燈。

對於人生來說，不管是內心的修行，還是真正實踐地去謀劃某一件事情，感性永遠不能支撐你走向終點，只有客觀地審視自身之後，用理性扶持自身，才能得到一個相對良好的結果。

因為人的本性之中存在一個常態，就是對很多事情都只是保持三分鐘的熱度，所以當這三分鐘熱度退去之後，就需要冷靜過後的意志支撐自己走向終點。

人若想有一個期待的圓滿結果，就必須要擺脫感性的打擾。

通向羅馬的路有千萬條，但是每一條路都要用“持之以恆”來貫穿始終，所以必須保持理智的思維和冷靜的頭腦，感情用事者終將一敗塗地。

無論是立功還是修行，古代有一人在這兩者之中都能樹立一個很好的榜樣，這個人就是王陽明，他也用自己的親身經歷，詮釋了持之以恆對人生所起到的作用。

王陽明從小就在私塾先生面前立下誓言，說：“人生的第一等事就是做聖賢”，當時在別人看來，王陽明的這種想法既可笑，又有一些張狂，因為畢竟只是一個十二歲的小孩子。

但是王陽明對於這件事情並不是三分鐘熱度，而是用一生去追求，甚至願意付出生命的代價，來詮釋了他要成聖賢的決心。

王陽明在17歲的時候，就奉父親之命返鄉完婚，正所謂說人生有四喜：久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，但是對於王陽明來說，“洞房花燭夜”之時，他似乎沒有太大的興趣，因為他在新婚之夜的時候出去“求道”了。

原來，王陽明在舉行完婚禮之後，閒來無事就出去溜達，他無意之間走到一個叫萬壽宮的地方，發現一個鶴髮童顏的道士，兩人便攀談起來。

兩人越聊越是覺得相見恨晚，從人生世事談到生命養生，不知不覺竟談了深更半夜。

直到天快亮的時候，他才想起來自己已經錯過了新婚之夜，於是趕忙回到府中，這就是王陽明為了求道而忘記結婚的事情。

二、

後來在成婚的第二年，王陽明又帶著妻子返回京城，途經上饒的時候，特意下船拜訪了大儒士婁諒，婁諒有一個很著名的人生教條，就是：

聖人必可學而至。

意思就是隻要不斷地努力就可以成功，這個信念也解答了王陽明存在於內心多年的疑惑，也堅定了王陽明要成為聖賢的決心。

《小窗幽記》之中有一句話叫：“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用”。

這句話的意思就是說：一個人只有具備百折不撓的堅強意志，才能碰到任何事情都有應付自如的辦法。

對於王陽明來說，他也用自己的一生經歷，對這句話做了很好的詮釋，正是因為從小就有立志成聖賢的意識，所以在遇到重重苦難和阻隔時，才能一往無前。包括他後來入朝為官，被宦官劉瑾排擠並且追殺，再後來被貶到貴州龍場等荒蠻之地，又在龍場悟道等等一系列過程。

正是因為王陽明具備了頑強的意志，才有了後來真正通向內聖外王之路的結果，而這個意志就是靠理智支撐的持之以恆。

大家試想一下，如果一個人只是憑著三分鐘興趣給自己樹立目標，怎麼可能會在遇到多重艱難險阻的時候，還依然保持著最初的初心，並且最後達到自己的目的呢。

所以說要做成一件事情，無論是修心還是謀劃功業，都要具備理智的思維和冷靜的頭腦，感情用事之人終究一事無成。

正所謂：

“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集”

。

我們不管是面對當下的某一件事情，還是縱觀自己的整個長遠人生，應該靜下心來仔細考慮，權衡長遠利弊之後再行動也不遲，而不是隻是為了眼前小利而錯失人生應該走的方向。

急功近利，往往是因為目光短淺，缺乏思考而做出的方式，而這種方式所帶來的也不會是正確的結果，只有擺脫眼前的小利和紛繁雜亂，著眼於長遠，真正的沉澱自我，才會獲得一個良好的結局。

作者|國學書舍

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