饕餮，是中國傳說國的上古四大凶獸之一，《山海經》中記載它羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。由於饕餮生性好食，所以它在中國古代的含義是“貪吃”以及引申出來的“盡情享用”，多用於商周時煮食食物的鼎身上的裝飾圖案，稱為饕餮紋，寄託的是期望食物豐富，滿足人們吃的需求這樣一個美好的願望。

青銅器饕餮紋

一、饕餮紋的演變

饕餮紋是商周時期青銅器中最為常見的一種裝飾花紋，圖案莊嚴、凝重，具有濃厚的神秘色彩。

在距今5000年前的良渚文化遺址中，出土過一些刻畫有神人獸面圖的玉琮。在其中一件號稱“琮王”的玉琮上，雕刻有八個神人獸面紋的圖案。這些圖案與商周青銅器上的饕餮紋非常相似，獸面都是卵圓形，無角，下顎寬大，以雲雷紋襯托，特別是獸面上的一對炯炯有神的大眼睛，與現存的商代青銅器上的饕餮紋更是幾乎一模一樣。

在商代的青銅器的裝飾花紋上，饕餮紋也有一個漸漸演變的過程。早期的商代青銅器上的饕餮紋，線條粗獷，獸面上的眼睛十分突出，整體圖案極富神秘感。而到了商代中後期，饕餮紋的特徵除了雙目仍然突出之外，雕刻手法更加立體，層次分明，除雲雷紋外，還有雷紋襯托，是饕餮紋使用最為頻繁的一個歷史時期。

到了周代，貴族的審美觀念有所改變，青銅器裝飾花紋以反映“禮制”的圖案為主，如象徵家族地位的鳳鳥紋、繁衍的條帶紋、象徵吉祥的魚鱗紋都是青天銅禮器上的主要裝飾紋路。此時的饕餮紋雖然仍然存在，但形態已大為改觀。饕餮這種異獸被拉長成帶狀，身體的絕大多數器官被人為淡化，只保留了一雙怒目圓睜的大眼睛；在有些小型青銅器上，眼睛也被兩個小圓圈代替，饕餮紋漸漸被鳳鳥紋等新型紋飾所取代。

青銅器紋飾

二、饕餮紋的功能

商周時期青銅器上花紋的作用主要體現在三個方面，一是滿足人們使用時的審美，二是人們的一種精神寄託，三是為了區別使用者的身份地位。從實際使用上來說，青銅器在商周時期是上層貴族使用的禮器或者食器，代表的是他們的身份和地位。它最大的作用是體現“禮”。“禮”包含的內容很多，所有人的日常行為規範都要遵循一個“禮”字，一個人吃多少，吃什麼，用什麼吃，都有具體的規定。天子進食，可用“九鼎八簋”。卿“七鼎八簋”，大夫“五鼎四簋”，而且這些鼎和簋上的花紋也是有區別的。雖然都是以當時流行的饕餮紋作為主要裝飾，但饕餮紋的大小、樣式都有細微的區別。這就是饕餮紋在使用中表明不同身份地位的作用。

如果僅僅是用來區別身份地位，為什麼會選用饕餮紋而不是其他花紋呢？這個問題到今天也沒有一個統一的答案。

目前最被承認的一種說法是：先民們認為饕餮是一種貪心不足的獸，又貪財又貪吃，所以會將它於祭祀供奉聯絡起來。《左傳》上就說“貪財為饕，貪食為餮”，這個動物有一張極為巨大的嘴巴，在一些傳說中，甚至它是一個“有嘴無身”的怪物，全身只剩下一張嘴了。

我們知道，最初的青銅器是用來祭祀祖先和神靈的。《尚書》中說：“茲於

大享

，爾祖從之”。在古人的心目中，祭祀神靈也好，祖先也罷，都是以供奉的祭品得到神靈或者祖先的享用為目的，是以他們享用的多少來決定對祭祀的滿意程度。從這個角度上去分析，我們就很好理解為什麼

祭器

上會專門刻畫上貪吃的饕餮做為裝飾的花紋了。

青銅器饕餮紋

三、饕餮紋的特徵

饕餮紋雖然在不同時期有著不同的樣式，但有兩點是相同的。一是它有一雙巨大的眼睛，二是有一對角。特別是在商代早期的青銅器上，眼睛的比例非常大，如果你仔細盯著看，會有一種恐懼感。饕餮的角特徵不明顯，看上去像是當時人們飼養的羊的角，在角的周圍，一般都會刻著一些小鳥紋。商人的祖先是少昊氏，而少昊氏做過“鳥名官”，《詩經》中就有“天命玄鳥，降而生商”的詩句，所以鳥也是商人的圖騰之一。

從商代早期的青銅器禮器和祭器中的饕餮紋裝飾上看，有人認為饕餮旁邊的小鳥代表商人的祖先，小鳥圍繞饕餮，代表著祖先來享用祭品的含義。

其實饕餮這種神獸誰也沒見過，它到底長什麼樣，也都是古人想像出來的，是融合了其他動物的原型和勞動人民的智慧的創造。

從臉部來看，饕餮紋上的饕餮，有一對很大的向外捲曲的牙齒，上面的耳朵像一對羊角朝上生長著，鼻子旁邊有與貓科動物很相像的鼻翼。據考古專家的比對和解讀，基本上可以肯定饕餮紋無論是樣式還是特徵，都與虎有著千絲萬縷的關係。

虎是百獸之王，但是視力並不是它最突出的特徵。從老虎的模樣上分析，它也沒有那麼巨大的一對眼睛，所以饕餮紋上的巨眼，應該是另外一種動物的眼睛與老虎的頭的組合，目前比較被認可的說法是這雙眼睛是鷹眼的變形。其原因我們接下來分析。

兇獸饕餮

四、饕餮紋的含義

出現在青銅器上的饕餮紋，一定有著它存在的意義。古人不可能無聊到創造一種現實中不存在的動物，僅僅把它用來作為一種裝飾品。它一定有著宗教的或者宇宙的再或者神話上的意義。

單純以審美的角度來說，饕餮紋並不能給人帶來太多的美感，它給人留下的印象更多的是威嚴和恐懼感，充滿了神秘感。

商代是一個尚武的朝代，我們從商代的甲骨文中可以看到有關戰爭的卜辭非常多，這也證明在商代，戰爭是非常普遍的。

商人的青銅器製作水平，無疑是要高出周邊的部落的，這一點在出土的商代墓葬中早已得到了證明。我們在商王后婦好的墓中，就出土了大量的青銅武器，其中不乏裝飾虎頭的盔、盾等。老虎在商人眼裡，是一種具有強大戰鬥力和震撼力的動物，能夠震攝敵人，保護自己。而鷹是飛在天上的猛禽，在速度和敏捷上沒有什麼可以超過它。特別是鷹有一雙極為敏銳的眼睛，而這些正是戰爭中極為需要的元素。

當然，饕餮紋並不是簡單的將虎與鷹結合起來，而是加入了許多巫文化的因子。這些因子反映在饕餮紋的變化上，是一種將巫術與商朝文化相結合的、有利於巫師用來通天地鬼神的作用。我們在今天的薩滿教傳下來的面具中，也可以看到這種饕餮紋的痕跡。它在祭祀與通神的過程中，是用來溝通祭祀者與天地的聯絡，表示的是以祭品完全供奉天地、祖先的祭祀者的虔誠。

古人有意的將實物以虛擬的形象進行表達，是表達一種現實到虛幻的轉化，而神靈和祖先的魂魄，都是存在於虛無世界之中的，是世間的人無法觸控到的。商人在占卜中，是以卦象去詢問祖先，請祖先預測吉凶，甲骨文中有大量卜辭都寫著“且”字，這是男根的一種表達，代表的是祖先的神靈。而祖先的神靈是不能隨便降臨的，必須有巫術的引導，要讓祖先充分享用祭品之後，才能顯示靈異。饕餮紋正是在這種文化基礎上產生的。

饕餮紋飾

饕餮紋巨大的眼睛旁邊，都有鳥形紋，鳥代表的也是商人的祖先，是商人的圖騰。甲骨文卜辭中有“王亥，操鳥”的字樣，也是商代人利用饕餮紋上的鳥形紋通祖先之神的一種註釋。

五、饕餮紋產生的社會背景

從良渚文化出土的玉器上看，饕餮紋最初形象是比較簡單抽象的，那些刻在玉琮上的饕餮紋，僅有一對巨大的眼睛，鳥形紋和虎頭鷹目的特徵尚不十分明顯。饕餮紋的發展和演變，也是與社會發展的背景息息相關的。

在戰勝夏族之後，商人建立了自己的王朝，但在這個過程中，他們也吸收了夏的文化。而虎文化正是夏文化的典型特徵。

由於夏朝離我們太過久遠，留下來的實物非常少，我們只能在一些夏代文化遺址中去尋找這種證據。二里頭文化遺址是位於洛陽東部偃師市境內的一個夏代文化遺存，距今約有3800年的歷史。在這裡出土了兩枚帶有虎紋的銅牌，還有一些錛、鑿、戈、戚、鏃等生產用具和武器。虎紋的銅牌經考證，是夏朝調動軍隊時使用的符，也就是最早的“虎符”。這表明，在夏朝，虎這種動物就與軍隊和戰爭相聯絡了。而做為飛鳥的鷹是商人的圖騰，因此，饕餮紋是在結合了夏、商兩種文化的產物。

到了商代中期，饕餮紋開始出現了羊角、牛角一類的裝飾，這是增加攻擊性的一種符號。羊和牛是商人日常接觸得到的最有力量的動物，它們的角又是身上最有攻擊力的部位，所以將角與鷹、虎相結合，再配以能通祖先和天地的花紋，就形成了最終的饕餮紋。

饕餮紋飾

六、饕餮紋的消亡歷程

作為青銅器上的主要裝飾，饕餮紋從商到周，經歷了上千年的輝煌。但在周朝中期之後，這種花紋在青銅器上出現得越來越少，以至逐漸消亡。其中原因，值得分析。

無論是審美還是藝術，都會隨著時代的發展而發展，這是規律。

周朝取代商朝後，社會由尚武向崇文的方向轉變。而隨著歷史的進步，周人的鬼神觀也與商人發生了很大的轉變。歷史告訴周人，只有制定嚴格的禮制，統治者以德牧民，對上天和人民充滿敬畏，才能保證統治的長治久安。

所以，在立國的基礎上，周朝是以德和文為基礎的，周人並不十分崇尚武力，也不需要得到虎、鷹之類代表震攝、威脅之類的圖騰的庇佑。周人敬的是天，統治靠的是禮，這是周代的文化特徵，也是饕餮紋消失的社會背景。

周朝當然也有圖騰崇拜，但他們的圖騰是鳳凰。周朝起於西歧，“鳳鳴歧山”的故事家喻戶曉，在《詩經》中，有關周朝出現鳳凰來儀這種祥瑞之事的記載也有很多，所以周朝青銅器上的紋飾開始改變風格，饕餮紋漸漸退出了歷史舞臺，被竊曲紋所取代。

竊曲紋是一種捲曲的細長花紋，很可能是由龍紋轉化而來，是一種比較抽象的幾何花紋。它代替饕餮紋，也是青銅器裝飾中紋飾抽象化和幾何圖案化的開端，併為之後的青銅器紋飾奠定了風格基調。

青銅器饕餮紋

七、饕餮紋在青銅器上的回顧

饕餮紋是一種以巨大的眼睛為主要特徵的、結合了虎、鷹、羊等動物形象的紋飾，起源於新石器末期，在商代達到繁榮的高潮。商代的青銅器上，基本都是以饕餮紋做為紋飾，它代表的是商人尚武的一種文化，也是夏商之際各種動物崇拜在青銅器上的直接體現。

饕餮紋結合了動物圖騰，並用巫卜之術和祭祀等手段，在商人的心裡有著通天地祖先的神力。這種裝飾花紋以“饕餮”這種世上並不存在的神獸來命名，體現的是商人祭祀神靈和祖先時，希望神靈和祖先多享用祭品的一種盼望，體現的是商人希望透過這種祭祀來實現自己願望的一種心理。

由於年代久遠，刻著饕餮紋的出土青銅器並不十分多，但它們的特徵基本上是一致的。這表明在周代之前的歷史時期，尚武好戰是整個社會的特徵，敬鬼神重祖先是當時社會的信仰。饕餮紋反映出的這些中國早期社會特徵，對研究夏商以及之前的歷史，是有著積極作用的。

青銅器饕餮紋

參考文獻： 芮傳銘《中西紋飾比較》/丁山《中國古代神話與宗教》/張光直《商周青銅器上的動物紋樣》。

作者：笑語

END。

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